酬神戏

“社戏”重定向至此。关于鲁迅的一部小说，请见“社戏 (小说)”。

酬神戏，泛指一切因神诞、庙宇开光、鬼节打醮、太平清醮及传统节日而上演的戏曲表演，是迎接神赛会所表演的戏，是百姓为了酬谢神恩、酬神祈福，举行一连串庆祝活动之一，一般都在庙会或是戏台上演出。福建多称做戏，广东多称神功戏，中国北方多称社戏（社戏一词中的“社”字指的是旧事奉社神之所在，另有一说“社”字为古代地区的一个小单位，社中演戏，即称社戏）。

神功戏的戏棚

类别

酬神戏大致有庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等这几种分类。最常见的是庙会戏，一般是在玉皇上帝、三官大帝、关帝、北帝、吕祖、天后、龙王、城隍、山神、土地神等神祇诞辰时所演出的戏。对于这些神的祭祀活动一般都是当地神庙的重大活动，同时，在祭祀期间，当地神庙也会举行庙会进行庆祝。

酬神戏主要为了娱神或答谢神祇，顺便才演给善信观赏。故往往戏台搭在庙宇正面，观众不许上前、太过靠近，只可以在两旁或后方看戏，可说神祇坐在贵宾席或者前面几排的席位。

在福州，酬神戏多为闽剧。步入现代化时代，也有人会放电影酬神，但电影内容还是以闽剧为主。在香港，酬神戏多为粤剧、潮州戏及白字戏。在澳门，酬神戏亦多为粤剧。在台湾，早期为乱弹戏、四平戏、梨园戏、高甲戏、歌仔戏及掌中戏，光复后则多是歌仔戏、客家大戏与掌中戏，甚至傀儡戏、现代话剧都有，近几十年亦有人播放电影酬神。在中国大陆（内地），酬神戏依地区流行的剧种演出。在东南亚华人地区，神诞酬神戏多为歌仔戏、潮州戏及粤剧。

发展

北宋时长江下游地区已广泛举行庙戏“傀儡戏”，上演时观众“秽谈群笑，无所不至，乡人聚观饮酒，醉又殴击”。社戏的习俗已经传承多年了，从唐代诗人王驾所写的《社日》以及宋代诗人陆游所写的《春社(又)》中就可见，社戏的庆祝活动十分丰富。

著名文学家鲁迅写过一篇小说《社戏》。现在香港的太平清醮和盂兰胜会等酬神祈福活动中亦常见神功戏，是当地人筹集资金聘请戏班演出戏曲作为主要庆祝活动，台湾不少祭祀活动也有戏曲演出。

流程

香港

主条目：神功戏 (香港)

每年盂兰节，西环山道天桥下有潮侨搭临时戏棚，上演神功戏。

1. 请神
2. 拜先人（I）
3. 拜地方菩萨
4. 拜戏神－华光天王
5. 破台：如建戏棚之地未曾上演过粤剧，戏班便要破台（粤剧戏班规定在未完成破台仪式前，台前台后所有人均不准开口说话，否则不吉利）；潮州人、鹤佬人则不论该地曾否做戏皆破台。传统“破台”戏为《祭白虎》。
6. 丑生开笔，以朱砂笔在后台写上“大吉”二字。“吉”字的“口”一定要开口，以示吉利
7. 台口上香
8. 例戏，依次序为贺寿（贺寿分《碧天贺寿》和《香花山大贺寿》，以及相对简单的小贺寿，《香花山贺寿》只在华光诞时演出，碧天贺寿也只在特别日子才演，一般戏班只演小贺寿），《六国封相》（简称封相，只于首晚演出），《跳加官》（简称加官），《天姬送子》（简称送子。平日只演简单的送子，称小送子。正诞演大送子。特别节日时，在演戏换幕途中，演员会在师父神位前演送子，称后台送子）。
9. 拜先人（II）
10. 贺诞
11. 还炮
12. 抽／抢花炮
13. 问杯选来年值理
14. 竞投胜物
15. 分猪肉、红鸡蛋
16. 封台（送师）
17. 送神

台湾

1. 拜当地的境主神明。
2. 拜戏神－主要是田都元帅或西秦王爷
3. 演出扮仙戏（吉祥戏）：先演神仙戏，剧目分为三仙戏、醉仙戏和天官戏，以三仙戏最为常见，若请戏团的人没有特殊要求，通常以三仙戏为主。另演出剧目也有些限制，例如；位阶较低的神明不能接受高阶神明的祝寿，也就是说一般神祇通常不得接受天官戏（天官大帝），以免错了天界的次序，在南台湾就无此分别，且南部特别喜欢天官戏（排场大又热闹），另戏金也有所差别，天官戏最贵，八仙戏次之，因此三仙戏为扮仙戏中的基本款。神仙戏演出结束后演人间戏 ，常演剧目为《跳加官》（简称加官）和《金榜》（尪某对），《封王》、《封相》和《卸甲》较少被演出。
4. 演出正戏，若真因特殊状况扮完仙后无法演出正戏，会另外择期演出。
5. 正戏演毕后，会念吉祥话及酬谢的神明菩萨并演出团圆仙（金榜、尪某对）或快仙（紧仙）。

华光师父

广东传说，华光天王本为天庭的火神。由于玉皇上帝觉得凡间戏棚十分吵耳，便派遣天王烧毁戏棚。可是，华光被戏棚内的表演所吸引，又看见平民十分欣赏，有点于心不忍。于是华光教导百姓烧香拜祭，以瞒骗玉皇上帝，逃过一场灾难，故戏班人称华光师父。

外部链接

• 厦村乡醮会2004 - 神功戏详情 （页面存档备份，存于互联网档案馆）