六氏先生
六氏先生是指1896年1月1日于台北市芝山岩附近遭抗日人士杀害的六位日本籍小学老师，先生于日语即为“老师”的意思。此事件震撼全台湾甚至全日本，不但造成任职的芝山岩学堂停课三个月，日本首相伊藤博文亲自拟碑文悼念，也于1929年兴建芝山岩祠祭祀该六位老师，并于每年二月一日举行祭典。
背景
编辑1894年，大清与日本因为朝鲜的主权问题而爆发甲午战争。次年4月17日大清与日本签订“马关条约”。清廷一方面承认朝鲜独立；另一方面也将辽东半岛、台湾及澎湖列岛割让予日本。5月17日，该条约生效，台湾与澎湖归属日本领土，惟最后辽东半岛因俄、德、法干涉而没有割让与日本。5月21日，台湾总督府成立，桦山资纪成为第一任台湾总督。
在教育方面，当时日本政府对台湾在“放任驱逐”与“同化”两教育政策中选择了后者，并任命伊泽修二为台湾总督府第一任学务部长，积极展开普及日语工作，藉以加快同化政策。基此政策伊泽修二积极于日本本土招募老师前往台湾，并顺利招募到六位老师。
这六位老师分别是：
经过
编辑1895年6月26日[1]（一说1895年7月12日），因应八芝兰一带文教气息浓厚，台湾总督府学务部特地从大稻埕迁至芝山岩惠济宫，并于该宫后殿开设芝山岩学堂招募国语传习生，因此这里是日本时代的“全台教育发祥地”。其中，国语即指日语，而传习生任务即担任推广普及日语的责任。
伊泽修二与六氏先生开始招生至9月20日止，共招台湾本岛人21名，分甲 、乙、丙三组，并于惠济宫后殿内，由此六位老师对其21名传习生教授日语。
1896年1月1日，六位任教于芝山岩学堂的老师本想前往台北城内的总督府（时为日治初期，新总督府尚未建成，总督沿用原台湾布政使司衙门办公，即今台北中山堂址）庆祝元旦，于中途遭遇台北城内动乱，于是返回学校。不料，返回山上途中于山下遭遇到数百名抗日人士，并惨遭斩首杀害（六位老师的金品也被抢光），史称芝山岩事件。
该事件震惊日本政府，为免尔后招募老师与推广日语工作困难，台湾总督府除了积极追捕涉案者，也决定郑重安葬六位罹难者。
碑文
编辑1896年2月1日，台湾总督府将六位遇难老师骨灰安葬于芝山岩山顶的大樟树处，并举行盛大追思典礼。7月1日台湾总督府于芝山岩山顶设立“学务官僚遭难之碑”，并由日本内阁总理大臣（首相）伊藤博文亲拟碑文及篆字。该碑文为：
台湾全岛，归我版图，革故鼎新，声教为先，正五位楫取道明等六人，带学务，派八芝兰士林街，专从其事，会土匪蜂起，道明等死之。时明治廿九年一月一日也。内阁总理大臣大勋位侯爵伊藤博文书
1903年，台湾总督府再设“台湾亡教育者招魂碑”与“故教育者姓名碑”于六氏坟墓附近，上面刻着包含六氏先生的所有在台亡故日本教师教育者之姓名。1930年，于六氏先生墓地原址附近设立的数十坪大的芝山岩祠落成，规定每年2月1日为例祭日。并将“六氏先生”塑造成全台湾日本教育者的精神中心，即所谓的芝山岩精神。
祭祀
编辑由于1930年芝山岩祠落成，每年2月1日例祭日，总督府代表及教育界人士都会参与祭祀典礼，士林公学校全体师生都要到此参拜并唱颂六氏先生之歌，为每年芝山岩祠之重大典仪。
二战战后
编辑
1945年，二战结束，日本战败。1950年代左右，芝山岩祠连同六氏先生骨灰，坟墓及相关碑文等文物，被悉数捣毁损坏，原址兴建纪念戴笠的雨农阅览室。
1980年代，芝山岩从军事管制区除名，众多遭到破坏历史文物受到重视。1995年，士林国小（原芝山岩学堂）百年校庆时，特以一米余的花岗石重新立六氏先生墓于芝山岩山顶的同归所附近。2000年，马英九市府陆续将“学务官僚遭难之碑”、“台湾亡教育者招魂碑”、“故教育者姓名碑”等等其相关历史等文物复原，竖立于雨农阅览室附近。
2006年5月，报载台北市议员潘怀宗在台北市议会提出有关“学务官僚遭难之碑”的质询，建议与纪念同样事件的“抗日纪念碑”并列，或是两个碑都迁移至纪念馆陈列。[2]
参考文献
编辑- 鸟居兼文，《芝山岩史》，台北：芝山岩史刊行会，1932。
- 三屋静，《芝山岩志》，台北：台湾教育会，1933。
- 纪念专辑编辑委员会，《士林国小壹佰年纪念专辑》，台北：士林国小校友会，1995。[1][永久失效链接]
- 陈志豪，〈龙应台会勘芝山岩碑 盼碑文附带解释文 让民众完整了解史实〉，《联合报》2001年4月7日18版。
- 篠原正己，《芝山岩事件の真相》，东京：和鸣会，2001年6月。
- 林潘美铃，〈芝山岩 潘光松 六士先生〉，《自由时报》2006年4月14日“自由广场”。[2]
- 翁圣峰，〈芝山岩事件争议与校史教育〉，《国民教育》49卷5期，pp21~31，2009年6月。[3]
- 周婉窈，〈芝山岩学务部学堂（芝山岩事件）〉词条，《台湾大百科》。[4] （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 国家教育研究院，“百年老校”网站。[5] （页面存档备份，存于互联网档案馆）