六氏先生
六氏先生是指1896年1月1日于台北市芝山岩附近遭抗日人士杀害的六位日本籍小学老师，先生于日语即为“老师”的意思。此事件震撼全台湾甚至全日本，不但造成任职的芝山岩学堂停课三个月，日本首相伊藤博文亲自拟碑文悼念，也于1929年兴建芝山岩祠祭祀该六位老师，并于每年二月一日举行祭典。
背景
编辑1894年，大清与日本因为朝鲜的主权问题而爆发甲午战争。次年4月17日大清与日本签订“马关条约”。清廷一方面承认朝鲜独立；另一方面也将辽东半岛、台湾及澎湖列岛割让予日本。5月17日，该条约生效，台湾与澎湖归属日本领土，惟最后辽东半岛因俄、德、法干涉而没有割让与日本。5月21日，台湾总督府成立，桦山资纪成为第一任台湾总督。
在教育方面，当时日本政府对台湾在“放任驱逐”与“同化”两教育政策中选择了后者，并任命伊泽修二为台湾总督府第一任学务部长，积极展开普及日语工作，藉以加快同化政策。基此政策伊泽修二积极于日本本土招募老师前往台湾，并顺利招募到六位老师。
这六位老师分别是：
经过
编辑1895年6月26日[1]（一说1895年7月12日），因应八芝兰一带文教气息浓厚，台湾总督府学务部特地从大稻埕迁至芝山岩惠济宫，并于该宫后殿开设芝山岩学堂招募国语传习生，因此这里是日本时代的“全台教育发祥地”。其中，国语即指日语，而传习生任务即担任推广普及日语的责任。
伊泽修二与六氏先生开始招生至9月20日止，共招台湾本岛人21名，分甲 、乙、丙三组，并于惠济宫后殿内，由此六位老师对其21名传习生教授日语。
1896年1月1日，六位任教于芝山岩学堂的老师本想前往台北城内的总督府（时为日治初期，新总督府尚未建成，总督沿用原台湾布政使司衙门办公，即今台北中山堂址）庆祝元旦，于中途遭遇台北城内动乱，于是返回学校。不料，返回山上途中于山下遭遇到数百名抗日人士，并惨遭斩首杀害（六位老师的金品也被抢光），史称芝山岩事件。
该事件震惊日本政府，为免尔后招募老师与推广日语工作困难，台湾总督府除了积极追捕涉案者，也决定郑重安葬六位罹难者。
碑文
编辑1896年2月1日，台湾总督府将六位遇难老师骨灰安葬于芝山岩山顶的大樟树处，并举行盛大追思典礼。7月1日台湾总督府于芝山岩山顶设立“学务官僚遭难之碑”，并由日本内阁总理大臣（首相）伊藤博文亲拟碑文及篆字。该碑文为：
台湾全岛，归我版图，革故鼎新，声教为先，正五位楫取道明等六人，带学务，派八芝兰士林街，专从其事，会土匪蜂起，道明等死之。时明治廿九年一月一日也。内阁总理大臣大勋位侯爵伊藤博文书
1903年，台湾总督府再设“台湾亡教育者招魂碑”与“故教育者姓名碑”于六氏坟墓附近，上面刻著包含六氏先生的所有在台亡故日本教师教育者之姓名。1930年，于六氏先生墓地原址附近设立的数十坪大的芝山岩祠落成，规定每年2月1日为例祭日。并将“六氏先生”塑造成全台湾日本教育者的精神中心，即所谓的芝山岩精神。
祭祀
编辑由于1930年芝山岩祠落成，每年2月1日例祭日，总督府代表及教育界人士都会参与祭祀典礼，士林公学校全体师生都要到此参拜并唱颂六氏先生之歌，为每年芝山岩祠之重大典仪。
二战战后
编辑
1945年，二战结束，日本战败。1950年代左右，芝山岩祠连同六氏先生骨灰，坟墓及相关碑文等文物，被悉数捣毁损坏，原址兴建纪念戴笠的雨农阅览室。
1980年代，芝山岩从军事管制区除名，众多遭到破坏历史文物受到重视。1995年，士林国小（原芝山岩学堂）百年校庆时，特以一公尺馀的花岗石重新立六氏先生墓于芝山岩山顶的同归所附近。2000年，马英九市府陆续将“学务官僚遭难之碑”、“台湾亡教育者招魂碑”、“故教育者姓名碑”等等其相关历史等文物复原，竖立于雨农阅览室附近。
2006年5月，报载台北市议员潘怀宗在台北市议会提出有关“学务官僚遭难之碑”的质询，建议与纪念同样事件的“抗日纪念碑”并列，或是两个碑都迁移至纪念馆陈列。[2]
参考文献
编辑- 鸟居兼文，《芝山岩史》，台北：芝山岩史刊行会，1932。
- 三屋静，《芝山岩志》，台北：台湾教育会，1933。
- 纪念专辑编辑委员会，《士林国小壹佰年纪念专辑》，台北：士林国小校友会，1995。[1][永久失效链接]
- 陈志豪，〈龙应台会勘芝山岩碑 盼碑文附带解释文 让民众完整了解史实〉，《联合报》2001年4月7日18版。
- 篠原正己，《芝山岩事件の真相》，东京：和鸣会，2001年6月。
- 林潘美铃，〈芝山岩 潘光松 六士先生〉，《自由时报》2006年4月14日“自由广场”。[2]
- 翁圣峰，〈芝山岩事件争议与校史教育〉，《国民教育》49卷5期，pp21~31，2009年6月。[3]
- 周婉窈，〈芝山岩学务部学堂（芝山岩事件）〉词条，《台湾大百科》。[4] （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 国家教育研究院，“百年老校”网站。[5] （页面存档备份，存于互联网档案馆）