花木兰

中国北魏传说中的女英雄
(重定向自花木蘭

花木兰,是北朝诗歌《木兰辞》描述的一位以女扮男装来代父从军的传奇女战士,原作《木兰辞》并未明示木兰的姓氏、所处年代、籍贯等信息,历史上也没有正史载其事迹,而是由诗歌、民间戏曲及地方志,逐渐发展成为民间耳熟能详的古代女性从军的指标人物,其人存在与否及族属都有争议。

花木兰
清代赫达资所作《画丽珠萃秀》“梁木兰”。(梁为朝代,绘画者认为木兰为南朝梁人)
角色设定信息
性别女性
出生北魏
职业骑兵
花木兰
繁体字
简化字

真实性争议

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原著《木兰辞》为古乐府,于南朝陈时,被释智匠收录于《古今乐录》。[1][2]因原著未作详细记载,木兰所处之年代、年龄、籍贯、居住地等均不可考。木兰的事情虽然被记载于古乐府诗《木兰辞》。但明史也有记载元末时韩贞女扮男装从军的故事,徐渭大概因为这件事替木兰写剧本。本来不知道木兰姓氏,称木兰父亲姓花名弧以及木兰后来嫁给王郎,都是徐渭杜撰出来的故事。[3]

族裔争议

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木兰的族裔有鲜卑、汉族、混血等三种观点。[4]

鲜卑说的支持者认为,木兰的故事自唐朝起在汉人口耳相传的叙事添加了汉人社会观念,后世的改编作品里木兰的游牧和部落血统被抹去,明代徐渭《雌木兰替父从军》更增加了“木兰缠足”的剧情,不过北魏时代没有缠足陋习,[5]又以2020年考古学家Christine Lee和Yahaira Gonzalez在蒙古国出土的贵族女性骸骨里,发现鲜卑女贵族比起匈奴和突厥女贵族更常骑马,据此推测鲜卑平民女性几乎都要骑马上战场。[6]

姓名和籍贯

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原作没提到木兰真实的姓氏。[7]学者徐中舒认为木兰实际上可能是一个复姓。明代文学家徐渭将《木兰辞》改编为《雌木兰替父从军》;女主角在剧中自称“妾身姓花名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子,世住河北魏郡。吾父名弧字桑之,平生好武能文,旧时也做一个有名的千夫长”;自此,木兰的父亲叫花弧,姐姐叫花木莲,弟弟叫花雄,母亲是花袁氏。《隋唐演义》记载花木兰有一妹名花又兰,与窦线娘义结金兰。

又有一说木兰本姓,清康熙年间《黄陂县志》写道“木兰,本县朱氏女,生于唐初,……假男子代父从军,……至今其家犹在木兰山下”焦竑《焦氏笔乘》也写道“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺”但是,还有木兰姓的说法,[8]也有一说她的原本姓名为韩娥[9]

花木兰的籍贯也是众说纷纭,《大清一统志》称她是颍州谯郡城东魏村人(今亳州市谯城区);姚莹《康𬨎纪行》称她是甘肃武威人,而刘廷直《木兰碑》则称木兰是直隶完县人,《商丘县志》记载木兰为商丘县人。

张觉明《木兰史研究:故里、姓氏、时代、生平考》整理出木兰生世,姓氏有魏姓说、木姓说、木兰姓说、穆姓说、仆姓说、花姓说、朱姓说,年代有汉朝说、三国说、晋朝说、北魏说、南朝梁说、隋朝说、唐朝说,故里有河南虞城说、安徽亳州说、亳州谯城说、河南宋州说、内蒙古和林格尔说、内蒙古包头说、陕西延安说、甘肃武威说、山东任城说、河北完县说、河北新河说、湖北黄陂说等。然各派观点分歧且原作《木兰辞》提供信息极少,是否能定论于某朝代,由于缺乏决定性证据,不可妄下定论。

相关作品

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诗词

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  • 木兰辞》:约作于北魏时代(也有说作于唐代)的一首长篇叙事诗。[10]

传统戏曲

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剧集

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动画剧集

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  • 《老夫子魔界梦战记》 第3集 (花木兰)(上)
  • 《老夫子魔界梦战记》 第4集 (花木兰)(下)

电影

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动画电影

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  • 花木兰》(Hua Mulan),一部由意大利Mondo TV英语Mondo TV制作,以影碟形式首发的动画电影,摘自《超级小芬达英雄》(Super Little Fanta Heroes)中的4集故事,发行于1997年。
  • 花木兰》(Mulan),一部由美国迪士尼制作的动画电影,花木兰自此成为迪士尼公主之一,温明娜声演(中国大陆、香港、台湾版则分别由许晴陈慧琳李玟声演),上映于1998年。
  • 花木兰》(Mulan),一部由美国与澳大利亚联合制作,以影碟形式首发的动画电影,发行于1998年。
  • 花木兰的秘密》(The Secret of Mulan),一部由美国与中国大陆联合制作,以影碟形式首发的动画电影,发行于1998年。
  • 花木兰》(The Legend of Mulan),一部由荷兰制作,以影碟形式首发的动画电影,发行于1998年。
  • 花木兰2》(Mulan II),一部由美国迪士尼制作,以影碟形式首发的续集动画电影,发行于2005年。
  • 木兰:横空出世》,一部由中国大陆制作的3D动画电影,上映于2020年。

纪录片

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  • 《国之瑰宝·大戏记忆之花木兰》,一部由中国大陆制作的戏曲纪录片,上映于2019年。第32届中国电影金鸡奖最佳纪录片提名。

漫画

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  • 战术仙女花木兰传》:以花木兰传说为题材的魔法少女漫画作品,其中包含很多讽刺台湾时事和ACG文化恶搞剧情。
  • 《撞见木兰》:描绘魏羽与花木兰从隋朝穿越到现代的漫画作品。
  • 《风翔万里》:描绘一位在参军时自称花木兰,字子英的大隋少女心路历程的漫画作品,立基于日本作家田中芳树同名小说。
  • 《老夫子魔界梦战记》 第3集 (花木兰)(上)
  • 《老夫子魔界梦战记》 第4集 (花木兰)(下)
  • 《木兰无长兄》

游戏

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音乐

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歌曲

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(按:关于花木兰的音乐作品众多,以下仅列出较知名作品。)

舞蹈

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  • 《木兰归》

舞剧

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歌剧

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音乐剧

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  • 《木兰少女》:2011年首演,后历经多次台北、新加坡等重制制作。故事围绕木兰对自我身份的追寻,并展开木兰、将军,与青梅竹马蒋冠甫之间的三角爱情。故事引入更多现代议题的注解,包括女性自主、性向与性别特质等剧情。

注释

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  1. ^ Sturgeon, Donald. 《漢魏遺書鈔》本《古今樂錄》 (圖書館) - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2017-03-31]. (原始内容存档于2017-04-01) (中文(台湾)). 
  2. ^ 方, 舟子. 《木兰诗》种种. archive.is. 2012-09-19 [2017-03-31]. (原始内容存档于2012-09-19). 
  3. ^ 清代《曲海总目提要·雌木兰》说:“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事,与木兰相类,渭盖因此而作也。木兰不知名,记内所称姓花名弧及嫁王郎事,皆系渭撰出。”
  4. ^ Lan, Feng (2003). The Female Individual and the Empire: A Historicist Approach to Mulan and Kingston's Woman Warrior. Comparative Literature, 55(3), pp 232. "Western scholars, not burdened by Chinese scholars' anxiety to affirm the continuity of Chinese civilization, do not hesitate to point out Mulan's "non-Chinese" origin (Nienhauser 77nl; Allen 346). [...] Opinions on Mulan's ethnic identity have varied among Chinese scholars. For instance, while Yao Darong argues that Mulan was from a Han-Chinese family [姚大荣《木兰从军时地补述》, 1925, 页80,页85], Xu Zhongshu insists that Mulan was of Xianbei stock [徐中舒的《〈木兰歌〉再考》, 1925, 页82]. Recent Chinese scholars tend to downplay this issue by recognizing Mulan as a Northern woman from a region that was then characterized by racial mixture".
  5. ^ 蔡娪嫣. 千年傳說的「中國化」:花木蘭如何從蒙古女戰士變成「漢人」?. 风传媒. 2020-09-10. (原始内容存档于2021-05-31). 
  6. ^ Katherine J. Wu. Researchers Uncover New Evidence That Warrior Women Inspired Legend of Mulan. Smithsonian Magazine. 2020-04-29. 
  7. ^ 僧人智匠《古今乐录》提及:“木兰不知名”。
  8. ^ 《河南通志》:“隋木兰,宋州人,姓魏氏。恭帝时发兵御戍,木兰有智勇,代父出征,有功而还。……乡人为之立庙。”侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说:“将军魏氏,本处子,名木兰。……历年以纪,交锋十有八战,策勋十二转。朝觐,天子喜其功勇,授以尚书。隆宠不赴,恳奏省视。拥兵还谯,造父室,释戎服,复闺装,举皆惊骇。咸谓自有生民以来,盖未见也。卫兵振旅还,以异事闻于朝。召复赴阙,欲纳宫中,将军曰:臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫,遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”
  9. ^ 明人刘惟德著《韩木兰(娥)传》载:“少女木兰,姓韩,原名娥,四川阆中人”。
  10. ^ 学者徐中舒认为北朝民歌《折杨柳歌辞》已有“敕敕何力力,女子临窗织;不闻机杼声,只闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?阿婆许嫁女,今年无消息”之句,可知《木兰辞》的源头应是北朝民歌。

参考资料

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  • 徐中舒:《〈木兰歌〉再考》,《东方杂志》22卷第14号,1925年第7期。
  • 王永宽:《花木兰艺术形象的产生和发展》。收录于《王永宽学术文集》,大象出版社2017年版

外部链接

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