阿毘达磨大乘经
《阿毘达磨大乘经》（梵文 Mahāyānābhidharmasūtra），大乘佛教经典，本经未被传译到汉传佛教及藏传佛教中，现已失传。在瑜伽行派经典中，无著依该经中的〈摄大乘品〉，造了《摄大乘论》。除《摄大乘论》外，《成唯识论》中也曾引用《阿毘达磨大乘经》的内容。
玄奘在《大乘阿毘达磨集论》中按照梵文字词顺序将该经名译为《大乘阿毗达磨经》，可以说该译名准确无误。
内容
编辑《阿毘达磨大乘经》是由菩萨所说，其中提到大乘佛教，有十殊胜[1]。《摄大乘论》中，以《阿毘达磨大乘经》中有提到阿赖耶识，作为阿赖耶识是释迦牟尼所说的证明[2]。
注释
编辑- ^ 玄奘译，无著著《摄大乘论本》卷上：“阿毘达磨大乘经中，薄伽梵前，已能善入大乘菩萨，为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语：一者，所知依殊胜殊胜语。二者，所知相殊胜殊胜语。三者，入所知相殊胜殊胜语。四者，彼入因果殊胜殊胜语。五者，彼因果修差别殊胜殊胜语。六者，即于如是修差别中，增上戒殊胜殊胜语。七者，即于此中增上心殊胜殊胜语。八者，即于此中增上慧殊胜殊胜语。九者，彼果断殊胜殊胜语。十者，彼果智殊胜殊胜语。由此所说诸佛世尊契经诸句，显于大乘真是佛语。”
- ^ 玄奘译，无著著《摄大乘论本》卷上：“世尊何处说阿赖耶识，名阿赖耶识？谓薄伽梵于阿毘达磨大乘经伽他中说：‘无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。即于此中。’复说颂曰：‘由摄藏诸法，一切种子识，故名阿赖耶，胜者我开示。’如是且引阿笈摩证。”