阿毘達磨大乘經
《阿毘達磨大乘經》（梵文 Mahāyānābhidharmasūtra），大乘佛教經典，本經未被傳譯到漢傳佛教及藏傳佛教中，現已失傳。在瑜伽行派經典中，無著依該經中的〈攝大乘品〉，造了《攝大乘論》。除《攝大乘論》外，《成唯識論》中也曾引用《阿毘達磨大乘經》的內容。
玄奘在《大乘阿毘達磨集論》中按照梵文字詞順序將該經名譯為《大乘阿毗達磨經》，可以說該譯名準確無誤。
內容
編輯《阿毘達磨大乘經》是由菩薩所說，其中提到大乘佛教，有十殊勝[1]。《攝大乘論》中，以《阿毘達磨大乘經》中有提到阿賴耶識，作為阿賴耶識是釋迦牟尼所說的證明[2]。
註釋
編輯- ^ 玄奘譯，無著著《攝大乘論本》卷上：「阿毘達磨大乘經中，薄伽梵前，已能善入大乘菩薩，為顯大乘體大故說。謂依大乘諸佛世尊有十相殊勝殊勝語：一者，所知依殊勝殊勝語。二者，所知相殊勝殊勝語。三者，入所知相殊勝殊勝語。四者，彼入因果殊勝殊勝語。五者，彼因果修差別殊勝殊勝語。六者，即於如是修差別中，增上戒殊勝殊勝語。七者，即於此中增上心殊勝殊勝語。八者，即於此中增上慧殊勝殊勝語。九者，彼果斷殊勝殊勝語。十者，彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊契經諸句，顯於大乘真是佛語。」
- ^ 玄奘譯，無著著《攝大乘論本》卷上：「世尊何處說阿賴耶識，名阿賴耶識？謂薄伽梵於阿毘達磨大乘經伽他中說：『無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。即於此中。』復說頌曰：『由攝藏諸法，一切種子識，故名阿賴耶，勝者我開示。』如是且引阿笈摩證。」