陈序经
陈序经（1903年—1967年），男，广东文昌人，思想家、社会学家、历史学家，在社会学、经济学、民族学、历史学等方面都有独到研究。
| 陈序经 | |
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| 文史学家、教育家 | |
| 个人资料 | |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 1903年9月1日 清朝广东文昌 |
| 逝世 | 1967年2月16日（63岁） 中华人民共和国天津市 |
| 籍贯 | 广东省文昌县（现归海南省） |
| 政党 | — |
| 配偶 | 黄素芬 |
学历
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经历
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生平 编辑
1903年9月1日，陈序经出生于海南岛文昌县清澜附近的瑶岛村。瑶岛陈氏可追溯到宋代的进士陈俊卿，他的曾孙陈璠由莆田迁到文昌。父亲陈继美是一个商人负责给各个店铺办货，随着生意越做越大，重心也慢慢转到南洋，还经营椰子和胶树的种植。1907年，四岁时母亲吴氏送他到私塾启蒙。1909年，父亲带他下南洋到新加坡读书。1912年，母亲去世，跟随父亲返回文昌老家，到附近的致远小学读书。因为母亲去世，陈序经的生活学习都是由三叔的遗孀照料。1914年，转到到文昌模范小学念书。1915年，又到新加坡读书就读于育英学校，不久就转入道南学校，两个月后转入养正学校，一年后又回育英学校。频繁转校一方面是因为他自小有讨厌洋人的心理[1]，另一方面是父亲害怕他“变番”，甚至不同意他学习英文。1919年夏，入读刚刚开办的南洋华侨中学，不过只念了三个月就回国了。[2]1920年6月，经过自学和补习，考入广州岭南大学附属中学，，直接进入三年级学习，学习稳定之后他便参与了校刊的编辑，认识了岭南大学《南风报》的编辑陈受颐。1922年4月，陈序经从岭大附中退学，到上海投考沪江大学生物系。1923年夏，陈序经跟随郑章成和国立东南大学的吴宪文、王家揖等人组成了一个生物标本搜集团，到温州等地采集标本。在沪江他还认识了化学系的张德绪，二人成为至交。1924年1月，二年级时化学系主任常常找他谈论宗教问题劝他加入浸信会。陈序经不愿信教，于是暑假结束从南洋回到上海后转入复旦大学社会学系学习。1925年夏，从复旦大学社会学系毕业，8月5日，赴美留学。到达西雅图后乘火车到厄巴纳入读伊利诺伊大学研究生院。在伊利诺伊大学结识了林崇祯、林崇诚、伍瑞麟、张镜辉、张纯明等人。1926年8月14日，获政治学硕士学位，后继续攻读获政治学博士。
1928年6月13日，毕业，博士论文为《现代主权论》。暑假，他和陈受颐一起回国，途径日本短暂观光后抵达上海。陈受颐劝他到岭南大学任教，岭大校长锺荣光在上海兼任中央侨务局长，便南下广州在岭南大学社会学系任教。广东省国民政府主席林云陔请他出任广州教育局长，婉拒。[3]1929年8月20日，在新加坡完婚。9月初，携夫人黄素芬赴柏林大学研究政治学、主权论和社会学。1931年，到基尔大学世界经济研究院学习，在基尔还遇到了旧识韩鸿丰。2月，感染肺病吐血，住院卧床数月。4月15日，离开基尔，6月2日，回到广州岭南大学哲学系任教。
1932年5月19日，广州市教育界在国立中山大学举行教育会议，第一条议案是："停办文法科或减少数量，同时增设职业学校，以适应社会生活之需要。"陈序经反对停办文法科，但并不反对职业教育，他在5月26日发表《对于现代大学教育方针的商榷》。他的见解为邹鲁所接受，国立中山大学的文法学院没有停办，1933年，国立勷勤大学也重设“文史系”。[4][5]1933年3月26日，陈序经在《独立评论》上发表《教育的中国化和现代化》一文，主张建立一个完整的教育体系。10月，中大校长邹鲁请陈序经在国立中山大学文学院讲授“文明开展论”。[6]12月29日晚，陈序经在中大礼堂发表了《中国文化之出路》的演讲[7]，提出全盘西化论，被看作是30年代中西文化论争的开始。[8]
1934年夏，到南开大学经济研究所任职并在社会学系兼课。1935年，升任研究所主任。他到河北各地的乡村建设试验区走访，指出以农立国的错误，提倡工业化。1月到6月，到暹罗考察。1937年，七七事变后，南开校舍被日军轰炸，陈序经这时在广东顺德考察当地的蚕丝工业。7月底，北上南京。8月20日，前往长沙筹办临大。1938年初，和方显廷乘火车离开长沙到桂林，后到香港、河内、昆明。到西南联合大学位于蒙自的法商学院任院长。半年后随学院搬回昆明。1939年，重庆南开中学建校，于是于1940年底举家从昆明迁往重庆居住，开学时到昆明任课，放假时到重庆家里住。1944年8月，和杨振声一起到美国讲学。[9]1945年8月，回国，拒绝宋子文出任暹罗大使的邀约。[3]10月1日，陈序经和张奚若等十名联大教授呼吁停止内战，呼吁和平。1946年9月，南开大学转为国立在天津复校，陈序经任教务长兼政治经济学院院长及经济研究所所长。
1947年暑假，搬家到广州。11月，私立海南大学建校，陈序经是校董之一。1948年春，再次下南洋考察。8月1日，回广州任岭南大学校长。向金城银行、中国银行等银行集资，让岭大的经济状况得以好转。8月30日，恢复岭大社会研究所，更名西南社会经济研究所。1949年，趁内战中原、华东告急，说服陈寅恪、姜立夫、谢志光、陈国桢、陈耀真、毛文书、秦光煜、陈永龄、许天禄等学者来到岭南大学任教，皮肤科名医黄启阜亦经其劝说到港。10月30日，广州市人民政府成立。1951年，岭大暂时维持私立。
1952年，全国高校院系调整，中山大学文理科与岭南大学文理科及其他一些高校系科合并组成新的中山大学，岭大被实际上撤销；5月26日，广州高校发起思想改造运动，陈序经也参与其中。1955年，中山大学副校长龙潜在中大成立党支部，相应肃反运动，陈序经被指是“岭大小集团”的“头目”。1954年，任中山大学历史系教授。每天晚上早睡，凌晨3点多起床读书或写作，5点开始在校园内散步。1956年11月16日，被任命为中山大学副校长。1957年，兼任暨南大学筹备委员会会副主任。3月，参加全国政协。1963年，任暨南大学校长、校董事会筹备委员会副主任、校董事会副主席。1964年6月，调任南开大学副校长。
“文化大革命”期间受到迫害。1967年，被指控为“里通外国”“特务间谍”。2月16日，因脑溢血骤逝，却被红卫兵污蔑为畏罪自杀。其子陈其津抢在中山大学销毁他放在岭南大学陆佑堂顶阁的藏书和资料前尽可能的收集了一部分，但大部分的资料还是佚失了。
1979年3月2日，南开大学为其平反，5月25日，在天津烈士陵园举办陈序经的追悼会。6月，广东省政协为其举行骨灰安放仪式。[10]
纪念 编辑
1989年，1954年至1956年写成的遗著《匈奴史稿》出版。
2003年陈序经诞辰100周年，南开大学，中山大学将举行有关纪念活动。
学术成就 编辑
陈序经于1930年代提出“全盘西化”理论[11]，引发巨大反响。他精通英语、德语、法语和拉丁语。1949年前致力于中西文化的研究。1949年后主要研究边疆史。
著作 编辑
- 1949年前
- 《现代主权论》（1928）
- 《中国文化的出路》（1931）
- 《中国文化的出路》（1934）
- 《乡村建设运动平议》（1937）
- 《暹罗与中国》（1939）
- 《顺德缫丝工业调查报告》（1939，与吕学海合著）
- 《疍民的研究》（1946）
- 《西洋文化观》（1947）
- 《美国文化观》（1947）
- 《东方文化观》（1947）
- 《中国文化观》（1947）
- 《中西文化观》（1947）
- 《南北文化观》（1947）
- 《文化学概论》（1948）
- 《南洋与中国》（1948）
- 《暹罗与中国》（1948）
- 《社会学起源》（1948）
- 《大学教育论文集》（1949）
- 《社会学的起源》（1949）
- 《越南问题》（1949）
家庭 编辑
长子陈其津，生于天津，华南理工大学教授；长女陈曼仙，生于德国，现就职于武汉结核病防治院；二女陈穗仙，生于广州，现工作于电力系统；三女陈云仙，生于云南，天津音乐学院钢琴系教授；四女陈渝仙，生于重庆，现任华师附中历史科高级教师。
故居 编辑
陈序经之故居现位于今中山大学康乐园马岗顶图书馆旁陈序经故居。
相关文献 编辑
- 邹鲁：《致陈序经聘书》
- 陈穗仙：《前史的见证——留念父亲陈序经一百诞辰》
参考资料 编辑
- 陈其津，《我的父亲陈序经》，广东人民出版社，1999年版。
- ^ 余定邦，牛军凯. 陈序经文集. 广州: 中山大学出版社. 2004.09: 13. ISBN 7-306-02358-6.
- ^ 陈其津. 我的父親陳序經. 广州: 广东人民出版社. 1999.11. ISBN 7-218-03006-8.
- ^ 3.0 3.1 雅量的教育大师. [2013-02-20].[永久失效链接]
- ^ 曹思彬、林维雄、张至编. 《广州近百年教育史料》.
- ^ 中国人民政治协商会议广东省广州市委员会文史材料研讨委员会编：《广州文史材料专辑》，1983年，第127、139页。.
- ^ 南开大学高级教育研讨所编. 东方复兴与欧化之路——留念陈序经诞辰一百周年论集. 南开大学出书社. 2004年版: 第25－26页.
- ^ 中国文化之出路. 《广州民国日报》. 1934-11-15.
- ^ 赵立彬. 陳序經與廣州1934年文化論戰.
- ^ 中大校史. [2013-02-20]. （原始内容存档于2012-09-07）.
- ^ 夏和顺. 陳序經傳. 广州: 广东人民出版社. 2010.1. ISBN 978-7-218-06599-1.
- ^ 参赵立彬：《民族立场与现代追求 : 20世纪20-40年代的全盘西化思潮》，生活·读书·新知三联书店，2005。
| 教育职务 | ||
|---|---|---|
| 前任： 陶铸 |
暨南大学校长 1963年1月－1964年 |
继任： 杨康华 |