陶寺遗址
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陶寺遗址是中国山西省襄汾县一个龙山文化时期，面积至少达56万平方米的考古遗址，该遗址于20世纪50年代出土，并于2001年确定中期城址，并出土了宫殿、王陵、城墙、贵族墓园与住宅、宗教礼拜场所，以及怀疑是世上最古老的天象台，及中国最早文字的遗存。现为全国重点文物保护单位。
| 陶寺遗址 | |
|---|---|
| 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 | |
| 所在 | 山西省襄汾县 |
| 分类 | 古遗址 |
| 时代 | 新石器时代 |
| 编号 | 3-192 |
| 登录 | 1988年 |
位置及布局 编辑
陶寺遗址位于中国山西省襄汾县城东北七公里的陶寺乡中，分为目前确认了陶寺早期小城址为56万平方米，年代为公元前2300-前2100年；中期大城址为280万平方米[1]，年代为公元前2100-前2000年，属于陶寺文化的一个都邑遗址。陶寺文化晚期（公元前2000-1900年），陶寺城址被平毁，沦为普通大型聚落。
考古文化 编辑
定年及分期 编辑
发掘情况 编辑
陶寺遗址最早于20世纪50年代被初步发现，而真正大规模挖掘工作，则开始于70年代。由于希望寻得夏墟遗址，中国开始在三晋地区一带进行大规模的考古发掘工作，并于1978年，正式对陶寺地区进行大规模挖掘，并发掘出陶寺城址遗迹，虽然断定了陶址遗迹分属于庙底沟二期文化与龙山文化，而非预期中的二里头文化，但此次挖掘，却证实了陶寺为最大规模的龙山文化遗址（至少是直至21世纪初期），而且当中出土的城址、墓葬及遗物，更使陶寺遗址的相关研究得以开展，并于21世纪初期能有初步的成果。[2]
第一次挖掘 编辑
第二次挖掘 编辑
主要发现 编辑
尧舜之都 编辑
学者认为该遗址可能是尧的都城。证据包括《书经・虞书・尧典》中提到的观象台，史书中记载的鼍鼓、磬，朱书文字中可能的“尧”字等。[3]
宫殿 编辑
宫殿区位于早期小城的中南部，其三面有围壕，一面紧靠南墙，面积约5万平方米。[4]
朱书文字 编辑
中国文字遗物，最早为见于殷墟之甲骨文，然而由于甲骨文无论在字型构造、句式语法等各方面，均已经非常成熟，若然甲骨文便是汉字之祖，则其发展轨迹不免过于突兀，是故有些学者认为甲骨文之前，可能仍有其他更古老之文字存在，而疑似早期文字遗迹之中，便是陶寺遗址中发现的朱书文字为最早。 考古学家于陶寺遗址晚期的灰坑H3403中，出土一破碎扁壶，而壶上明显带有两个特殊红色图案（见本条目附图），经多位学者分别提出考证后，认为此两个符号，分别代表“文”字及“尧”字。
对于此二字为何会同时出现于扁壶之上，罗琨于《陶寺陶文考》中，认为“文”字在甲骨文中，是对已故先王的尊称，及至周代的金文，则引伸出“文德之人”之意，则“文尧”有可能便是陶村文化人对帝尧的之尊称，若然朱书文字得到确认为文字，则汉字的历史，便得以上推至距今四千年前以上了[5]，而2006年，在IH64区域中，出土了一块可能是“尧”字一部分的残破陶片，虽然过于残破，但于陶器上书写文字，可能是当时人之风俗，则将来仍有希望能发掘出更多带有文字的陶片，以破解朱书文字之谜[6]。虽然如此，但是由于朱书文字出土量不多，故亦有学者对这些符号是否文字，提出质疑。
而朱书文字又是如何书写在扁壶之上的呢？据H3403出土扁壶所见之文字，笔划之中可见笔锋，因此可以推测，朱书文字可能是用类似毛笔一类的书写工具来进行书写[5]，则毛笔之出现，可能大大早于今日的推定。
铜器 编辑
陶寺遗址共出土了4件铜器 ，分别为铃形器（含铅红铜，M3296 墓，陶寺晚期小墓）、齿轮形器（砷铜，M11墓，陶寺晚期小墓）、环（红铜器，中期贵族墓地内 IIT7464层，捣毁中期墓地形成的墓葬五花土堆积层）和口沿残片（砷铜，宫殿区 IFJT3 的主殿夯土）。 [7]
墓葬 编辑
陶寺墓地的墓葬也大致可以分为大型、中型（其中又可以分为3个种类）、小型三大类，每一种类型所占总数的比例分别是5%、8%、87%，从量比关系看是典型的金字塔结构。再从墓扩的大小、有没有葬 具和随葬品的数量和质量来看，大型墓葬的墓扩一般长3米，宽2.75米，墓主人均为成年男性，都使用木棺或者木棺加撑，棺底都铺撒着一层很厚的朱砂。中型墓的墓扩一般长2.50米，宽1.50米，墓主人大多是年轻的女性，个别的为男性，葬具为木棺，女性的多是彩绘的木棺。小型墓葬的墓扩一般长1.50米—1.70米，宽0.50米左右，没有任何葬具。
大型墓葬的随葬品十分丰富，数量一般100多件，最多的达187件。中型墓葬的随葬品数量一般20多件。小型墓葬一般没有任何随葬品。大型墓葬随葬品的种类有陶土鼓、彩绘的木质案板、沮、仓、盘、豆、匣，还有成套的彩绘陶器、石斧、石锌、石链以及形体大、制作精美的石钱和玉绒。其中有5座大型墓葬中还随葬了龙盘、鼍鼓和特别巨大的石磐。中型墓葬的随葬品与性别有密切的关系，年轻女性随葬的以日用品和装饰品为主，成年男性以日用品和生产工具为主。小型墓葬即使有1—2件，也是破旧的陶器或石器。
需要注意的是，所有的墓主人是年轻女性的中型墓葬，几乎毫无例外地分布在大型或者特大型墓葬的两侧，说明这些年轻女性的身份是墓主人的妾，大型墓葬的主人在占领巨额社会财富的同时，也享有更多更年轻的女性。不言而喻，陶寺墓地所表现的等级制度是严格的，每个人所拥有财富的数量悬殊是惊人的，几类墓葬显然已经体现了一种典型的金字塔型的社会结构。[8]
中期王级大墓 IIM22 编辑
竖穴上坑墓，平面形状呈圆角长方形，墓圹口长5米，宽3.65米，底长5.2米，深约7米，墓向东南，墓壁陡直。[4]
中期王级大墓 IIM22 出土漆杆"圭尺" 编辑
中期王墓IIM22 的头端墓室东南角，出土一件漆木杆 IIM22:43，复原长度为180厘米。推测该漆杆为圭表日影测量仪器系统中的圭尺，时代为陶寺文化中期（前2100-前2000年）。[9]
古“观象台” 编辑
陶寺古观象台于2003年发现，距今约4700年。考古学家在陶寺遗址南墙中部的外侧发掘出半圆形的基座，可能是用于天象观测的平台。这个构造包括直径约为60米的半圆形道路和半圆形夯土平台，平台的直径42米，面积超过1000平方米，连道路的总面积约为1740平方米，重建后可以看出是有三道夯土的祭坛。
祭坛上有13根夯土柱的痕迹，呈半圆形排列，半径10.5米，弧长19.5米。站在祭坛的中心，朝向东方可以透过复建后的柱子间缝隙观看到崇山（Chongfen Mountain）[11]。
原址复原模型证实从第二个狭缝看到日出为冬至日，第12个狭缝看到日出为夏至日，第7个狭缝看到日出为春分、秋分。可通过柱间狭缝观测日出判断节气，证实了《尚书・虞书・尧典》上所说的“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”
陶村节气 编辑
其他出土文物 编辑
注释及参考资料 编辑
- ^ “考古中华——中国社会科学院考古研究所成立60年成果展”——陶寺遗址：中国早期国家的第一轮朝阳
- ^ 《先秦三晋区域文化研究》119-125。
- ^ 中央电视台纪录片《尧舜之都》
- ^ 4.0 4.1 王晓毅. 《古城·宫殿·大墓·观象台 - 唐尧帝都考古新进展 》. 《文物世界》. 2004, (第三期): 43-47.
- ^ 5.0 5.1 陶寺遗址出土4000年前扁壶朱书文字成功破译
- ^ 2006年度陶址遗址宫殿区考古调查发掘出土重要遗存求解
- ^ 高江涛，何努. 《陶寺遗址出土铜器初探》. 《南方文物》. 2014-01.
- ^ 李昶. 《中国古代文明的形成与中型墓葬的出现》. 濮阳职业技术学院学报. 2010-02.
- ^ 何驽. 《山西襄汾陶寺城址中期王级大墓ⅡM22出土漆杆“圭尺”功能试探》. 《自然科学史研究》. 2009, (第三期): 261-276.
- ^ David Pankenier, et. al (2008), The Xiangfen, Taosi site: A Chinese Neolithic 'observatory'?. （页面存档备份，存于互联网档案馆） Archaeologica Baltica 10
- ^ He Nu, Wu Jiabi (2005), Astronomical date of the "observatory" at Taosi site. （页面存档备份，存于互联网档案馆） The Institute of Archaeology, Chinese Academy of Social Sciences (IA CASS)