五行山墙

五行山墙，又称为马归、马鞍墙、马背山墙、规壁、归壁、大规壁、圆仔头、弯模头（台湾话：Oan-bô-thâu）、箍头（台湾话：Khoo-thâu）、鹅头（台湾话：Gô-thâu）、栋头、脊头、规带头、封头壁、风头壁（台湾话：hong-thâu-piah），是华南地区和台湾汉族传统建筑中封火墙常见的形制，为屋顶曲脊和垂脊的衔接处鼓起的部分，由曲脊、纹路和脊头三个部分锁组成，内以砖瓦覆盖，其大小会依正脊和屋身的尺寸而变化。其和燕尾、瓦镇为台湾古厝屋脊上常见的三种屋脊造型变化形态，在早期并没有一定的名称或称呼，大部分建筑师傅都称之为栋头，最后由高灿荣教授于文大艺术研究所之硕士论文中为方便称呼而提出。

板桥林本源三落大厝的水型马背

行修宫山墙木形马背

新庄潮江寺山墙木形马背

一般而言，除大宅官家喜欢使用翘起的燕尾脊外，民宅多用屋脊中间平直，两旁收于边墙的马背式建筑。台湾传统建筑匠师并无马背此用语，日本史学家藤岛亥治郎在其《台湾の建筑》一书中亦曾将山墙称为马背，有可能是马脊之误，故亦有一说认为马背即是山墙。金门民居为防风而常用大规壁，“规”字是指弧形的曲线，金门国家公园管理处更将马背作为机关形象标志。

五形马背

马背的造型源自《秘传水龙经》中的“五行”学说，据风水书对五行图案的描述，其对应分别是：金形圆、木形直、水形曲、火形锐与土形方，另有“商人喜金，工人喜木，农人喜水，官人喜火，地主喜土。”的说法。由于早期台湾的五行观念相当牢固，故在盖房时也一定会考虑到风水及地理因素，搭配家族的命格，以互补增强的目的而建。有时候，马背的形式亦会受地区、宗族之影响。举例而言，若族中长老使用金形马背，则其附近居民或族人也会跟着使用金形马背。整体而言，“马背”的造型以金形为多，水形次之，火、木和土形较少见，亦常看到一个屋子有二至三种形态混杂出现。

样式	叙述
	金形马背，又称为“圆角马背”或“圆角归头”，又客家泥匠将其称为‘茶壶冻’，是最古老的形态。又金形马背有“带来多金”及“拥有财富”的寓意。
	木形马背，其将屋脊的圆角铲平为五个平直的边。一般较常使用在庙宇或富人家族，民宅使用者少
	水形马背，将屋脊作为三个弯角，形同水波。
	火形马背由多个反曲线组成，形状有如燃烧中的火焰，故得名。
	土形马背上方削成一直线为方角，计有“一字型”和“凸字型”两种样式。

台湾马背

五形马背

金形马背台湾各地也均可看见，亦是最常见的形态。其脊呈现圆角形，型态更因地分为南部、北部、新竹、东港、旗山、西南沿海等六种形态。

木形马背在台湾也未发现地域性分布，著名木形马背建筑有台北保安宫、板桥林家等。另外，坐东向西的屋宅，正身马背通常为“木形”。

台湾的水形马背基于不同的弯角弧度，又分为闽南与客家型两种。一般而言，坐北朝南的屋宅，其正身马背会使用“水形”。

火形马背在台湾与水形马背相同，亦可区分为闽南和客家型，且各为闽南人和客家人所居住。

由于土形远看像墓碑，故台湾民宅极少使用，仅有金门县、苗栗县后龙镇及台中市大甲区一带的庙宇或祠堂较常见，且装饰相当简单。

• 
  淡水油车口古厝金形马背
• 
  尖山福兴宫木形马背
• 
  摘星山庄水形马背
• 
  凌云寺火形马背

晚期马背

晚期的马背较具普遍性的有三种，分别为：风马归、弧形风马归及水门马归。

• 
  满洲尤家古厝的山墙

澎湖的马背

澎湖常见的脊头（马背）形式有三种：圆头、八卦头、如意头。

• 
  吉贝咾咕石古厝，由左至右分别为圆头、如意头、八卦头
• 
  合界永成古厝的如意头
• 
  望安花宅聚落的圆头

闽东马鞍墙

主条目：闽东封火墙

• 
  福州三坊七巷的封火墙
• 
  马祖牛峰境五灵公庙
• 
  马祖坂里天后宫
• 
  马祖白马尊王庙

参见

• 山墙
• 封火墙
• 马鞍墙
• 叠落山墙
• 马头墙
• 镬耳墙
• 燕尾脊
• 清水脊
• 兽面瓦
• 瓦镇