冠子道家类著作,兼及法家兵家,传为战国时期楚国隐士鹖冠子所作,有三卷十九篇。[1]

《鹖冠子》一书作者不详,《史记》并没有提到《鹖冠子》,《汉书·艺文志》称作者是楚人,“居深山﹐以鹖为冠”。应劭风俗通义》佚文也说:“鹖冠氏,楚贤人,以鹖为冠,因氏焉。鹖冠子著书。”《鹖冠子》一书大多阐述道家思想,也有天学、宇宙论等方面的内容。《汉书‧艺文志》著录一篇,列之于道家。今存《鹖冠子》十九篇本,为唐代陆佃所解。清人王人俊辑《鹖冠子佚文》一卷。

唐代柳宗元作《辩鹖冠子》一文,认为《鹖冠子》之《世兵篇》多同贾谊《鵩赋》,又此书“尽鄙浅言也,吾意好事者伪为其书。”后世多认同此为伪书。[2]是以长期以来《鹖冠子》备受冷遇。也有学者肯定《鹖冠子》,《四库提要》认为柳宗元不能仅“以单文孤证,遽断其伪”。吕思勉指出:“此书义精文古,决非后世所能伪为,全书多道、法二家论,与《管子》最相似。”[3]1973年,马王堆汉墓出土大量帛书,有学者研究发现,《鹖冠子》与帛书相合,证明此书并非伪书。[4]《鹖冠子·王𫓧篇》中有称县邑之长为啬夫裘锡圭认为汉代县令已不再称啬夫,证明《鹖冠子》不会是汉以后的作品。[5]

注释

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  1. ^ 隋书‧经籍志‧子‧道家类》及《旧唐书‧经籍志‧子录‧道家类》、《新唐书》及《宋史‧艺文志》皆著录三卷。唯《汉书‧艺文志》著录一篇。
  2. ^ 晁公武也认为《鹖冠子》“意皆鄙浅,宗元之评盖不诬”(《郡斋读书志》);王应麟、胡应麟以及姚际恒等均赞同柳宗元的观点。黄云眉的《古今伪书考补证》亦将《鹖冠子》判为伪书。
  3. ^ 吕思勉:《先秦学术概论》
  4. ^ 唐兰:《马王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚书的研究》,《考古学报》,1975年第1期。
  5. ^ 裘锡圭:《啬夫初探》,见《云梦秦简研究》,北京,中华书局,1981。

研究书目

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