鶡冠子

鶡（ㄏㄜˊ）冠子是道家類著作，兼及法家與兵家，傳為戰國時期楚國隱士鶡冠子所作，有三卷十九篇。^[1]

《鶡冠子》一書作者不詳，《史記》並沒有提到《鶡冠子》，《漢書·藝文志》稱作者是楚人，「居深山﹐以鶡為冠」。應劭《風俗通義》佚文也說:「鶡冠氏，楚賢人，以鶡為冠，因氏焉。鶡冠子著書。」《鶡冠子》一書大多闡述道家思想，也有天學、宇宙論等方面的內容。《漢書‧藝文志》著錄一篇，列之於道家。今存《鶡冠子》十九篇本，為唐代陸佃所解。清人王人俊輯《鶡冠子佚文》一卷。

唐代柳宗元作《辯鶡冠子》一文，認為《鶡冠子》之《世兵篇》多同賈誼《鵩賦》，又此書「盡鄙淺言也，吾意好事者偽為其書。」後世多認同此為偽書。^[2]是以長期以來《鶡冠子》備受冷遇。也有學者肯定《鶡冠子》，《四庫提要》認為柳宗元不能僅「以單文孤證，遽斷其偽」。呂思勉指出：「此書義精文古，決非後世所能偽為，全書多道、法二家論，與《管子》最相似。」^[3]1973年，馬王堆漢墓出土大量帛書，有學者研究發現，《鶡冠子》與帛書相合，證明此書並非偽書。^[4]《鶡冠子·王鈇篇》中有稱縣邑之長為嗇夫，裘錫圭認為漢代縣令已不再稱嗇夫，證明《鶡冠子》不會是漢以後的作品。^[5]

註釋

^ 《隋書‧經籍志‧子‧道家類》及《舊唐書‧經籍志‧子錄‧道家類》、《新唐書》及《宋史‧藝文志》皆著錄三卷。唯《漢書‧藝文志》著錄一篇。
^ 晁公武也認為《鶡冠子》「意皆鄙淺，宗元之評蓋不誣」（《郡齋讀書志》）；王應麟、胡應麟以及姚際恆等均贊同柳宗元的觀點。黃雲眉的《古今偽書考補證》亦將《鶡冠子》判為偽書。
^ 呂思勉：《先秦學術概論》
^ 唐蘭：《馬王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚書的研究》，《考古學報》，1975年第1期。
^ 裘錫圭:《嗇夫初探》，見《雲夢秦簡研究》，北京，中華書局,1981。

研究書目

Carine Defoort（戴卡琳）著，楊民譯：《解讀鶡冠子——從論辯學的角度》（瀋陽：遼寧教育出版社，2000）。
戴卡琳：〈從措詞明理藝術的角度來研究《鶡冠子》（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
李學勤：〈《鶡冠子》與兩種帛書（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。

[1] 《隋書‧經籍志‧子‧道家類》及《舊唐書‧經籍志‧子錄‧道家類》、《新唐書》及《宋史‧藝文志》皆著錄三卷。唯《漢書‧藝文志》著錄一篇。

[2] 晁公武也認為《鶡冠子》「意皆鄙淺，宗元之評蓋不誣」（《郡齋讀書志》）；王應麟、胡應麟以及姚際恆等均贊同柳宗元的觀點。黃雲眉的《古今偽書考補證》亦將《鶡冠子》判為偽書。

[3] 呂思勉：《先秦學術概論》

[4] 唐蘭：《馬王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚書的研究》，《考古學報》，1975年第1期。

[5] 裘錫圭:《嗇夫初探》，見《雲夢秦簡研究》，北京，中華書局,1981。

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]