正统鹿耳门圣母庙
关于在台湾清领时期遭洪水冲毁的旧鹿耳门天后宫，请见“鹿耳门妈祖庙”。23°04′04″N 120°07′38″E / 23.0678349°N 120.127357°E
| 正统鹿耳门圣母庙 | |
|---|---|
_Temple.jpg) 正统鹿耳门圣母庙 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾台南市安南区城东里城安路160号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 天上圣母 |
| 庙格 | 境主庙 |
| 建立时间 | 1719年（古鹿耳门妈祖庙） 1918年（二建保安宫） 1981年（今庙） |
| 地图 | |
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正统鹿耳门圣母庙位于台湾台南市安南区土城，是一座主祀天上圣母的庙宇。圣母庙是当地的公庙（大庙）[1]:23[2]，也是台湾最大的妈祖庙[3]:88,160[4][5][6]之一[注 1]。因其建筑雄伟华丽，亦有“台版紫禁城”的美誉[8][9]。该庙重要的大型宗教活动“土城仔香”于2013年1月28日公告为台南市“直辖市定民俗及有关文物”[1]:14，为南瀛五大香中最晚形成者[1]:14[10]:318。
沿革
编辑旧庙
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根据《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》等书的说法，早在郑成功来台之前，北汕（线）尾岛上已经有妈祖庙存在[注 2][2]:30[1]:24。当时庙有三落，前殿供奉水仙尊王、正（中）殿供奉妈祖、后殿供奉佛祖[2]:30[11]。妈祖神像有三尊，是软身神像[1]:24。另有说法认为郑成功来台后，为感谢神恩而重建庙宇，添建两侧厢室，供奉随舰而来的3尊妈祖神像，土城当地信众相信这3尊神像便是后来的“文馆妈”、“武馆妈”与“五角头妈”[11][2]:41。
而关于鹿耳门妈祖庙的早期记载，文字记述为《台湾县志》的“康熙五十八年各官捐俸同建”，地图则有〈康熙台湾舆图〉（约1699年─1704年）的“妈宫”[1]:25。由此显示康熙五十八年（1719年）以前鹿耳门一地已有妈祖庙，可能是民间所兴建的小庙[1]:25。《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》则认为康熙五十八年（1719年）是官员捐俸易地重建[2]:40
据《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》所载，道光十一年（1831年）因曾文溪泛滥，下游支流改道而造成庙宇毁损，因此当地民众将神尊寄奉于三郊镇港海安宫，即“海安宫寄佛”[2]:44。同治十三年（1874年），再次发生洪水，导致旧庙遭到冲毁[2]:44。不过对于寄佛与洪水毁灭的时间，另有同治十年（1871年）大水毁庙，之后被抢救的神像才移往府城水仙宫与海安宫的说法[11][1]:27。此外旧庙在咸丰同治年间有重修[1]:26。
保安宫时期
编辑据《台湾日日新报》〈鹿耳门浮复〉报导（1914年8月27日刊），日大正二年（1913年），有一王船飘到鹿耳门妈祖庙旧址，众人不知来历，后有一土城仔居民起乩，表示乃是船中五王上身，是受到湄洲妈祖之命，来此以重建鹿耳门妈祖庙[1]:29。而辖有土城仔的萧垅支厅当局原认为是造谣，要将王船烧毁，但当时有一巨蛇自支厅中梁坠下，认为有异，遂准许建庙之事[1]:29。而据《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》所载，该王船来自福建泉州富美宫，途中停靠澎湖马公海灵殿前之海岸[2]:47。当地信徒原祈求想将王船留下祭拜，但船上五王表示是受鹿耳门妈之邀，不便久留[2]:47。之后众人乞留一座香炉，将王船放回大海[2]:47。
而据《台南州祠庙名鉴》所载，大正二年（1913年）王船漂来、“五王上山”后，当地居民郭长、郭尾昂先搭建草寮供奉五王[1][11][2]:50。而后据《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》所载，次年（1914年）土城仔、青草仑两庄八角头发起建庙，并使用了不少旧鹿耳门妈祖庙的建材，庙成之后迎回旧庙众神[2]:50。新庙初名“保安宫”，坐北朝南，位在今土城城西街、城北路、安中路交会处[2]:50。有前后两殿，前殿供奉五府王爷与王船，主殿供奉旧妈祖庙众神[2]:50。而关于新庙落成迎回妈祖等众神的时间，则有大正七年（1918年）与大正十年（1921年）两种说法[注 3][1]:31。
鹿耳门圣母庙时期
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二次大战后，显宫在民国36年（1947年）建了鹿耳门天后宫，主张开基鹿耳门妈供奉在该庙[1]:31。民国45年（1956年）8月9日台大杨云萍教授率学生考察，之后为认为郑成功登陆于显宫，且支持显宫鹿耳门天后宫的主张[1]:31[11]。以此事为开端，引发土城与显宫两地的正统之争[1]:31、32[11]。之后庙方在民国49年（1960年）改名为“正统鹿耳门圣母庙”，以昭显香火传承[1]:31、32[11][2]:50。
民国64年（1975年）圣母庙在今址重建，于次年（1976年）1月21日（农历十二月廿一）奠基破土[2]:56[1]:32[11]。该工程得台北木栅指南宫董事长高忠信等执事协助建庙规划、绘制蓝图，采用仿清代北方宫殿式建筑[2]:56[1]:32。之后在民国70年十月廿六（1981年11月22日）举行神尊移驾科仪，十一月初八（12月3日）举行安座大典，庙额为“正统鹿耳门圣母庙”[2]:56[1]:32。
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五王殿 -
盐雕妈祖 -
佛祖殿 -
大士殿 -
千佛龛 -
凌霄宝殿 -
元辰殿 -
轿班会 -
文物馆
祭祀
编辑祀神
编辑| 位置 | 奉祀神明 | |
|---|---|---|
| 第一进 | 五王殿 | 五府千岁（李、池、吴、范、朱）、水仙尊王、开台圣王、管船大王、将军府将爷、境主公、卢清将军、韩德将军、“五王船”[2]:63 |
| 第二进 | 妈祖殿 | 天上圣母（鹿耳门镇殿大妈、出巡大妈、镇殿二妈、文馆三妈、武馆三妈、镇座天上圣母）、千里眼、顺风耳、福德正神、注生娘娘[2]:58 |
| 第三进 | 佛祖殿 | 释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨[2]:66 |
| 大士殿、千佛殿 | 千手千眼观世音菩萨、南海观世音菩萨、普庵祖师、韦驮护法、迦蓝尊者、众罗汉尊者[2]:68 | |
| 天公殿、元辰殿 | 玉皇上帝、三官大帝、关吕张三恩主、张天师、普化天尊、王天君、南斗星君、北斗星君；斗姥元君、左辅洞明星君、右弼隐光星君、六十太岁、南极仙翁、白鹤童子、月老[2]:70 | |
11角头
编辑圣母庙11角头以该庙为中心，庙北为“顶堡”，庙南为“下堡”[1]:34。详见如下[1]:34─39：
| 角头 | 庄庙 | 备注 | |
|---|---|---|---|
| 顶堡 | 溪埔仔 | 福圣宫 | |
| 砂仑脚 | 清圣宫 | 八家将 | |
| 下十份塭 | 圣安宫 | ||
| 青草仑 | 紫金宫 | 百足真人 | |
| 下堡 | 中州角 | ||
| 土城仔 | |||
| 郭岑寮 | 圣岑宫 | 金狮阵 | |
| 蚵寮角 | 白鹤阵 | ||
| 虎尾寮 | 伍圣宫 | 宋江阵 | |
| 郑仔寮 | 圣寅宫 | ||
| 港仔西 | 崇圣宫 | ||
活动、庆典
编辑| 土城仔迎春牛 | |
|---|---|
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| 官方名称 | 土城仔迎春牛 |
| 类型 | 登录等级：民俗 登录种类：仪式、祭典、节庆 |
| 详细登录资料 | |
- 土城圣母庙三年一科刈香
- 土城圣母庙夜市（每周四、六）
- 迓春牛游行暨国际高空烟火秀
- 虱目鱼节之星光夜跑
参见
编辑注释
编辑参考来源
编辑- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 周宗杨、吴明勋. 《鹿耳門聖母廟土城仔香》. 台南市政府文化局. 20169-12. ISBN 978-986-05-0949-6.
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 2.23 2.24 刘采妮 （主编）. 《臺南土城正統鹿耳門聖母廟廟誌》. 正统鹿耳门圣母庙. 2013-09. ISBN 978-986-89964-0-3.
- ^ 陆昕慈. 「古鹿耳門媽祖宮」 至 「正統鹿耳門聖母廟」 媽祖信仰脈絡研究
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- ^ 中华民国内政部. 臺南正統鹿耳門聖母廟-臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教百景. [2023-11-05]. （原始内容存档于2023-11-05）.
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- ^ 吴建辉. 全台最大媽祖廟芳苑普天宮 凌宵寶殿慶成玉皇大帝入火安座. 中时新闻网. 2020-12-19 [2023-11-05]. （原始内容存档于2023-08-10） （中文（台湾））.
- ^ 锺志鹏. 一秒到紫禁城 他把台南聖母廟拍不一樣了驚艷全世界. 三立新闻网. 2021-12-23 [2023-11-12]. （原始内容存档于2023-11-12） （中文（台湾））.
- ^ 陈怡璇. 連假衝台南！隱藏版夜市就在「台版紫禁城」 這天起週六也能逛. TVBS新闻网. 2023-03-21 [2023-11-12]. （原始内容存档于2023-11-12） （中文（台湾））.
- ^ 黄文博. 《南瀛刈香誌》. 台南县文化局. 1994-04. ISBN 957-00-2651-0.
- ^ 11.0 11.1 11.2 11.3 11.4 11.5 11.6 11.7 张耘书. 《臺南媽祖信仰研究》. 台南市政府文化局. 2013-12: 页109、110、142─151、310－317. ISBN 978-986-03-9415-3.
