草稿:北门西埔内

西埔内是台湾台南市北门区的一个传统地域名称，是旧时学甲十三庄灰磘港庄头中的聚落角头之一，在学甲慈济宫的代表选举区属北门区，行政区曾经规划为北门乡玉港村，2018年1月29日因台南县市合并，之后便实施里邻编组及调整，现聚落位于北门区玉港里的境内。其与西南方的灰窑港聚落，是玉港里唯二有人口聚集的聚落，两聚落以市道171线道路即三连路为界。

地理位置

聚落位置约于北门区玉港里南北向的正中央处，另因玉港里境内几乎皆为养殖的鱼塭或者农田，仅中央处有人口聚集的聚落，另一个为在西南处的灰窑港聚落，两聚落成东北向西南方衔接，且聚落间以南市171号道路为界，而171号市道在此称为三连路。此外，聚落名为西埔，乃因是早期头港西边有一大片的海埔地，其又是在海埔地里面的庄头聚落，所以才称此地为西埔内。

脉络

最早的西埔内（Sai-poo-lāi）为林与吴两姓氏族人所垦，然西埔内对于两氏族的开垦历程而言，却并非他们来台开垦的初垦地。林姓初来台的落脚地是在学甲的头港仔，先祖是来自大陆福建泉州府晋江县南门外23都石壁乡的林凯（1736-1790），其在清乾隆年间（1736-1795）时邀叔父林汀离开福建渡海来台，初登台之时先是落脚于学甲的头港仔，两人在来台一段时日之后才开始向西边即西埔内进行移垦。

在林氏向西开垦西埔内之前，即已有来自大陆福建泉州府晋江县南门外，23都水头乡东山堡的吴文豹父子至此地开垦。然吴文豹父子在台的开垦，则始于其14世先祖的吴光览，吴光览在清康熙59年（1720）时，带其子吴维麟（吴氏第15世）以及吴维妹从中国祖地来台进行垦荒，初到台湾时先落脚于学甲的头港仔。直到清乾隆45年（1780年）时其后世族人便逐渐朝着西边进行移垦，所开垦之处便是今日的北门区西埔内，当时西垦的是吴氏第16世族人吴文豹，而其进行开垦氏与其子吴章教一起共同开垦，之后吴章教在16岁时迎取了学甲中洲林氏为妻，婚后生了8子各为 : 吴家田、吴家纯、吴家罗、吴家丕、吴家苏、吴家追、吴家粒、吴家绍等8人。

其后西埔内因吴章教的8个后代慢慢地形成一个小聚落，后人便称呼为“八房吴”，为纪念当初来此开垦的先祖，又尊吴章教为“西埔内八房祖”。吴氏家族开垦西埔内之初是以农耕为主，后因家族成员日渐繁盛，便慢慢地有了不同的转变，其中有些后世族人便逐渐转为养殖业。另外八房吴会在每年10月的最后一个礼拜或者第4个星期日，进行家族的祭祖典礼仪式，并且在典礼之前首先去恭请学甲慈济宫保生大帝与护庄的吴府千岁，同时也会迎请南鲲鯓代天府的李府大王。   

然而，在西埔内开垦的吴氏家族，虽皆是来自相同的祖源地福建晋江县南门外23都水头乡，只是，如是的吴氏并非全是同一祖先源，在西埔内总共有3支吴姓家族。他们各自落脚于庄头的一方，位在庄头南方来自头港的一支人称为八房吴;一支位于庄头庙西兴宫北边的称之为顶头角吴;而另一支位于庄庙南边的，因其家族有祀奉虎爷将军，因而称之为虎爷角吴或者虎爷吴。

西埔内的开垦与头港有密不可分的关联，除了最早移垦的林吴两姓氏外，同时也有吴、翁、王等3主的移垦家族，而较为特殊的是，此3姓氏族也是不约而同地先落脚于学甲的头港仔，之后再行西行开垦西埔内。

至于聚落的名称，在还没有定名为西埔内之前，曾经称为西湖村，惟因称西湖为庄头聚落名的地方过多，为避免俗气以及与其他地方重复名称，故而当时曾以丽湖做为聚落名称，取其为美丽的西湖之意。其后又因早期学甲的头港称之为东埔，而在头港西边为一大片海埔地区，此聚落恰位于海埔地之内，所以位于头港西边的丽湖村之后便又改成西埔。 

交通

西埔内与灰窑港是玉港里仅有的两个人口集中聚落，两聚落之间的南市171线道路，除了是聚落间的明显分隔外，也是唯一对外的主要道路，西埔内位于道路北边，而其中南市9号道路也在西边沿着聚落北上。171线道路进入聚落后往东南方直行，途中将经过学甲的旧头港，以及新筏子头等庄头聚落。

宗教

西埔内其境内不到一百户，是一个不算大的聚落，然而庄头内却有四间庙宇，分别是西兴宫、南天宫、圣天宫与林姓天上圣母，四间庙不约而同地皆坐落于庄头西边，且几乎是比邻而建。

西兴宫

主祀为吴府千岁，陪祀神祇则有池府千岁、李府千岁、洪王爷、夫人妈(注生娘娘)、福德正神、虎爷等。此庙主祀吴府千岁为先民们从头港镇安宫分灵而来，初始之际并无建庙奉祀，而是以跋炉主方式，奉祀于当年的值年炉主家中，直到2008年才方始建庙，其主要庆典为每年农历九月15日，吴府千岁圣诞。

南天宫

主祀为大圣爷（齐天大圣），其祂同祀神祇则有注生娘娘与福德正神等。源于1944年西埔内居民，前往屏东请回大圣令旗于聚落内，并雕刻金身与设坛（家坛）予以供奉，另初供俸时坛名为圣贤坛。直至1984年时大圣爷指示建庙，于是在1985年时动工兴庙且在隔年完工安座并改庙名为南天宫，同时以农历2月25日齐天大圣圣诞为主要庆典。南天宫是一间私人庙宇，其为林姓庄民的私人庙。

圣天宫

主祀为伍圣千岁是一个较鲜为人知的神祇，据纪载其另一名为司圣公，惟此名庙方说是本名，另同四神祇则有玉皇上帝、天上圣母、福德正神等。伍圣千岁原本是庄头内林姓人家的家神，而其供俸的缘由则起源于，据闻乃于清初时期清兵入关之际大陆沿海地区的民众向外逃难当下，将千岁爷金身带上居民为神祇准备的王船，其后历经一段时间的漂流后于高雄县路竹乡竹沪村岸边滞留，之后虽当地渔民拾获，然因缘际会下又被西埔内林姓民众迎请回家祀奉。初期时只是一个家神而已，其后因林姓族人受感应遂而遵其为林氏祖佛，再后又1986年建庙是一间林姓家族的庙。

林姓天上圣母

主祀为天上圣母，同祀有吴府千岁及黄夫人等神祇，为设于三合院中的一间家坛，其两边各为右边西兴宫左边圣天宫。

今日的西埔内虽已规划为北门区境内，然因此地早期为学甲慈济宫辖区13庄头之中，故而每当慈济宫举行上白礁请水火的香时，集和宫的蜈蚣阵还是必会巡游此聚落，并且聚落内的各庙也都会出神轿参与慈济宫活动。此外，早期西埔内的开发虽是来自学甲的头港先民，然而当地人却不称慈济宫为大庙，长久以来都是称慈济宫为学甲庙或者学甲庄庙，至于参加上白礁或者刈香等活动，也是以因地缘之故参与而非主从的关系，是因出自于活动中为同位层级之故。

建筑

今日的八房吴为了表达慎终追远，于1985年时在庄南边南市171道路旁建了一座吴姓宗祠，藉以缅怀先祖开垦庄园。宗祠外观为北方宫殿式建筑，其内并供奉吴氏第16代氏祖吴文豹，以及家族中历代祖先的牌位。

轶事

西埔内的开垦中有几个主要家族，但最主要是以林与吴两姓氏为主，其中吴氏在大陆虽来自同一祖地但却不同祖源，于是便有因居住而异的各自小角头，分别是位于庄头南边的八房吴，以及西兴宫南边的虎爷角吴，以及庙北边的顶头角吴。然而，据闻在吴氏族群在开垦的当中，发生过不同祖源的吴姓先人向八房吴提告的故事，源于在日据时代有一吴姓人家控告庄北的八房吴，其原因是八房吴侵占了此一吴氏的土地，因而聘请辩护士代为提告。此案件最后虽由吴氏打赢，然而在当时聘请辩护士的费用是以提告面积计算，每一甲土地所需支付的辩护士费用为200元之谱，而当时被八房吴所侵占的土地约有50几甲地，然而那时土地价格一甲地也约值200元，因而吴氏的族人便经常戏称，此一笔土地是自己用钱向辩护士“买”的。