丧尸
提示：此条目页的主题不是僵尸。
“Zombie”重定向至此。关于小红莓乐队1994年发行的单曲，请见“麻木不仁”。丧尸（英语：Zombie），也有活尸、行尸、活死人等别称，是传说中能活动的尸体。传说中西非巫毒教的祭祀会使用魔法将死人复活，并将其灵魂封印，尸体“丧尸”就会受祭祀操纵为其工作。丧尸样貌如同人类尸体，英语“Zombie”则源自西非的恩赞比（nzambi）。[1]西印度中美洲巫师也能直接把活人灵魂抽出，令其变为活尸，受自己操纵。丧尸大多是吃人肉的怪物形象。[2]丧尸源于非洲的贝南、多哥，以及位于北美洲的海地的巫毒教的信仰中，通过当地的巫师来祭祀下毒药将遗体完全复活，让其成为永远任主人差遣从事劳役的奴隶。[3]丧尸也经常出现在西方文娱作品中，是由活人变成的丧失人性的尸体，例如通过病毒感染，或是魔法复活。[4]这些作品中，丧尸一般通过抓伤、咬伤、病菌等不断传染并同化其他人类，甚至动物的能力。[5]由于病毒能改造被寄生物，全面接管人体神经系统使人脑死亡，所以当人丧尸化时人就不再具备人的感情。[6]僵尸和丧尸不同在于，丧尸手臂可以随意伸展，且也可以以人类的方式行走。[7]
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| 分类 | 传说中的生物 |
|---|---|
| 亚分类 | 不死生物 |
| 相似生物 | 亡灵、吸血鬼、僵尸 |
在现代流行文化如游戏、小说和电影中，丧尸不一定是被魔法复活的尸体，也有可能是活人被现代病毒感染而成。
丧尸如同同样是传说中的吸血鬼一样常归类于不死生物，也有将已死去的怪物归类于僵尸，肉体虽然还能够活着却早已失去理智的怪物归类于丧尸的说法[谁？]。台湾流行文化中常把“Zombie”翻译为僵尸；[8]而在香港和中国大陆，僵尸和丧尸有着明显区别，一般“Zombie”是翻译成后者。
特性
编辑最初的丧尸的特征
- 不具有意志、但能够活动的死人
- 动作与行动会迟缓
- 由海地巫毒教的巫师所施法形成的，会听命于巫师作为奴隶永远会替主人来工作，当地巫师先是迷昏被害者，让他们呈现假死的状态后，然后运用迷幻药或是催眠等手段来控制他们的行动。
- 一开始源自海地的巫毒教透过复活仪式来复活死者然后进行操纵，可是并非真的让死者能够起死回生然后完全复活。
东方世界与西方世界的传说与传闻对丧尸、僵尸的描述在细节上有许多不同点，但是它们还是有一些共同特性和特征，像是：
现今部分作品强调僵尸的攻击性及传染性以描绘出末日浩劫的题材，有别于早期的丧尸通常是穿着寿衣的传说，外表多被描述为具有严重外伤、腐肉、衣物有破损，脸部会僵直而且全身有带有血渍等，正常人与之接触可能会被感染与攻击。 随着丧尸出现在现代文学与影视娱乐的作品中屡次登场，形象日益丰富还被赋予了许多新的特性，特别是科幻成分增加，例如：
在海地共和国，有种叫波哥（Bokor）的魔法师可以把活人变丧尸，丧尸大多工作以农活为主，海地人除了怕丧尸也怕被变成丧尸。而制作丧尸的方法，据哈佛大学学者韦德戴维斯（Wade Davis）的作品《蛇与彩虹-解开丧尸之迷》记载，先需要一种叫丧尸粉（Zombie Power）的粉末，混在食物让人吃下，或涂在伤口让其进入血液。而这种粉，内含有的成分包括蟾蜍、毒蛇、腰果以及河豚毒素等各种动植物。然后当服用该粉的人变成假死后，波哥会把人埋葬等以后再偷偷挖出来，然后用有甘蔗、地瓜、曼陀罗等材料混合制的饮料来喂其，那人就会变唯命是从的丧尸，本身是海地处置罪犯的一种刑罚。[9]
根据海地巫毒教（又称之为：“伏都教”）的信仰，“Houngan”或“Mambo”可以复活死者，复活之后的死者没有自主意识并被举行复活仪式的人所操纵，经常用此方法来复活的死者就叫作丧尸。但是这并非真的死者能够完全复活然后起死回生。例如在海地有许多有关丧尸的传说与传闻，其实是源于自当地的巫师先是用药物来迷昏被害人，然后再用迷幻药及催眠等手段来控制被害者的行动，让他们借此成为永远会为替主人工作的奴隶。
根据描述巫师会先在被害者的食物或经常接触的物品上下毒药，让他们出现“假死”的现象。巫师会在丧礼过后把受害者的“遗体”给挖出来，然后在头部上插入一枝木条来借此破坏记忆系统。被害者会为此失去记忆，对他们的新主人唯命是从。通常在农地被用作为工人。
僵尸信仰源于被奴役的非洲人带给海地的传统以及他们随后在新世界的经历。人们认为巫毒神墓穴之神萨梅迪男爵会从他们从坟墓收集起来，把他们带到非洲的天堂（“几内亚”），除非他们以某种方式冒犯了他，否则他们死后将永远成为奴隶作为丧尸。也可以通过喂食盐来拯救僵尸。英国教授Amy Wilentz写道，现代僵尸概念受到海地奴隶制的强烈影响。种植园里的监工通常也是奴隶，有时也是巫毒教祭师，他们利用对僵尸的恐惧来阻止奴隶自杀。
丧尸在各式各样恐怖或科幻或奇幻类的文学、漫画、动画、电玩、剧集、电影中屡次登场与出现。丧尸出现在这些作品中具有不断传染和同化人类的能力。借由病毒或化学毒物所外泄的核事故所引起等作为媒介，通常借由抓伤、咬伤或是以寄生虫在人类身上甚至在动物之间内传染，被害者通常先是会濒死然后尸变之后才会转化成丧尸。在一些作品中，丧尸转化的现象是死后才会出现；而在另一些作品中也描述细胞完全死亡的生物是不会变成丧尸。在《生化危机》中，植物也可以受到感染病毒然后成为丧尸。
当代作品对丧尸的设定始见于科幻小说《最后一个人》中的“吸血鬼”。书中的“真吸血鬼”并不像西方传说中的吸血鬼，书中的“疑似吸血鬼”反而和西方传说中以典型的“吸血鬼的真祖”十分相似。确认近代丧尸的形象并有深远影响的是恐怖电影《活死人之夜》，这部电影作品中描述丧尸的行动迟缓、智力也低下、还会成群出现并攻击活人，如果被咬伤的人也会变成丧尸。后来有许多恐怖作品也沿袭这样的设定。对于当代的影视作品来说，丧尸的形象来自没有复杂的历史背景或是森严的社会等级的非洲文化，不需要以吸血鬼的真祖与贵族等复杂的设定，更加接近活死人本来的真面目。
在电子游戏中出现丧尸、吸血鬼等不死生物一般都是为了营造出最恐怖的气氛。尤其是以日本的恐怖题材的电子游戏经常出现人类与丧尸对抗的剧情，还有欧美地区的动作射击游戏有时也会出现类似情节。总是以丧尸、外星生物等虚构生物作为敌方角色可以避免出现武力来伤害人类的暴力场面。电子游戏中的丧尸通常被设定为由病毒所引起，源头大多数来自企图利用丧尸或病毒作为生物武器来征服世界的某家最有名的集团或是某处机构组织，最终造成人类的末日浩劫。
出现丧尸的相关媒体作品
编辑丧尸游戏列表
丧尸剧集列表
丧尸电影列表
参见
编辑参考资料
编辑- ^ 山口敏太郎. 大迫力！世界妖怪大百科. 枫树林. 2019/01/22: 224–225. ISBN 9789869691550.
- ^ 奇幻世界漫游协会. 幻想世界 幻獸事典. 译者：黄昱翔. 枫树林. 2016/09/01: 205. ISBN 9789865688523.
- ^ 奇幻世界大百科 p201 isbn:978-986-5688-48-6
- ^ 谢选骏. 谢选骏全集第108卷. : 280.
- ^ 谢选骏. 谢选骏全集第109卷. : 343.
- ^ 谢选骏. 谢选骏全集第70卷. : 266.
- ^ 谢选骏. 谢选骏全集第109卷. : 341.
- ^ 草野巧. 圖解黑魔法. 奇幻. 奇幻基地. 2015/01/08: 204–205. ISBN 9789865880873.
- ^ 草野巧. 圖解黑魔法. 奇幻. 奇幻基地. 2015/01/08: 204–205. ISBN 9789865880873.
