佛通寺

佛通寺（日语：ぶっつうじ）是位于日本广岛县三原市的佛寺，是临济宗佛通寺派的本山，山号是御许山，祭祀的本尊是释迦牟尼佛。属于中国三十三观音灵场第十二番礼所、山阳花之寺二十四之第二十一番礼所。

佛通寺
佛殿
基本信息
位置	日本广岛县三原市高坂町许山22
宗教	日本佛教
宗派	临济宗佛通寺派
本尊	释迦牟尼佛
山号	山号：御许山
札所等	中国三十三观音12番 安艺三十三观音25番 山阳花之寺21番
文化遗产	含晖院地藏堂、绢本着色大通禅师像（国家重要文化财） 木造佛通禅师坐像、佛通寺文书等等（县重要文化财）
开基	小早川春平、愚中周及（开山）、即休契了（劝请开山）
开山时间	1397年（应永4年）
地图

多宝塔

枫叶时期的景观十分惊艳，是广岛县内著名的赏枫名所，而有许多参拜者和观光客到访。

佛寺的御咏歌日文原文如下：“わがつみを　お许しうけて　今日よりは　仏にかよう　こころうれしき”

历史

佛通寺是1397年（应永4年）由小早川春平开基、愚中周及开山所创建。春平曾为奉公众为京都的足利将军家工作，与同事那珂宗泰十分亲近。春平从宗泰那里听闻了那珂氏所属的天宁寺愚中的名声，召唤愚中来为自己建立氏寺，试图展现团结一族的自立性，结束在南北朝时代的动乱。佛通寺的名称是愚中周及的老师即休契了劝请开山时，所得到的谥号“佛通禅师”中所得到灵感，并选择了良好山水之场所而建立。1409年（应永16年），从后小松天皇获得代表高贵意味的紫衣着用的许可；同年愚中示寂，以后弟子们便形成了临济中一派的愚中派。1441年（嘉吉元年）成为足利将军家的祈愿所，接受小早川氏和毛利氏的保护和供奉，最盛时期曾有88个塔头，在西日本有末寺高达约3000座。但是，应仁之乱以后，寺势衰退，尽管在小早川隆景时代曾稍微重返荣盛况，但仍流逝于之后的权力者流转变化之中。进入明治时期时曾因法灯而复兴，在1876年（明治9年）曾属于天龙寺派，但在1905年（明治38年）从天龙寺独立，改称为临济宗佛通寺派，成为其本山。

文化财

重要文化财（国家指定）

• 佛通寺含晖院地藏堂 附:须弥坛 - 应永13年（1406年）建立。依附于含晖院的佛殿建立。样式为折衷样式，桁行3间、梁行3间，为一层攒尖顶、瓦葺屋顶（原本为茅葺）。
• 绢本着色大通禅师像 附:纸本墨书大通禅师墨迹（1407年（应永14年））、纸本墨书大通禅师消息（1408年（应永15年）） - 大通禅师像是14-15世纪的作品。有愚中周及自身的赞，因“前作州太守天心顺公居士”被小早川春平扣留。图像是右手抚摸自己的头顶，描绘了十分特异罕见的“顶相”。姿势和著黑衣、披着褐色袈裟，并坐在很多节点自然木投曲彔（椅子）上，令人联想到肖像主角素朴的生活。墨书是愚中在示寂2年前所写，还有其他同样的内容的作品。这封消息是寄给寺的政所，表达如果离开京都，有一天会回到佛通寺，接受足利义持意见的小早川则平（春平之子）其策略不可能会实现，寺院的事情可以和觉隐真知商量讨论诸事相谈等等叙述。义持极力将愚中留在京都近郊，愚中此后无法重返佛通寺。

广岛县重要文化财

• 木造佛通禅师坐像
• 木造大通禅师坐像
• 绀纸金泥细字法华经 附:木制漆涂六角经幢
• 佛通寺文书
• 佛通寺正法院文书
• 金刚般若波罗蜜经版木
• 延命地藏菩萨经版木

登录有形文化财

• 多宝塔 - 位于开山堂旁。昭和初期的建筑，屋檐周围的材料有反折曲线，整体的塔姿特徴是近代的多宝塔。

广岛县天然记念物

佛通寺罗汉松是广岛县指定自然记念物（1961年11月1日指定）。位于参道正面左侧，在县道50号线和架在佛通寺川上的巨蟒桥之间。是树高约20ｍ，胸高干为3.52ｍ的罗汉松（日文：犬槇，学名:Podocarpus macrophyllus Podocarpus macrophyllus）巨木，为雌株。相传是佛通寺开山愚中周及禅师亲手栽植。

所在地

广岛县三原市高坂町许山22

相片集

• 
  境内
• 
  枫叶
• 
  开满枫的寺院
• 
  开山堂前广场
• 
  正门。旁边的巨木是自然记念物罗汉松
• 
  开山堂前的银杏叶
• 
  石像

前后札所

中国三十三观音灵场

11 向上寺 -- 12 佛通寺 -- 13 三泷寺

山阳花之寺二十四寺

20 千光寺 -- 21 佛通寺 -- 22 栖真寺

参考文献

• ‘临済宗佛通寺派大本山 佛通寺の文化财展’ 三原市教育委员会，1996年10月29日

外部链接

• 官方网站
• 佛通寺多宝塔 広岛県の文化财 （页面存档备份，存于互联网档案馆）广岛县教育委员会官方网站