佛通寺

佛通寺（日語：ぶっつうじ）是位於日本廣島縣三原市的佛寺，是臨濟宗佛通寺派的本山，山號是御許山，祭祀的本尊是釋迦牟尼佛。屬於中國三十三觀音靈場第十二番禮所、山陽花之寺二十四之第二十一番禮所。

佛通寺
佛殿
基本信息
位置	日本廣島縣三原市高坂町許山22
宗教	日本佛教
宗派	臨濟宗佛通寺派
本尊	釋迦牟尼佛
山号	山號：御許山
札所等	中國三十三觀音12番 安藝三十三觀音25番 山陽花之寺21番
文化遗产	含暉院地藏堂、絹本著色大通禪師像（國家重要文化財） 木造佛通禪師坐像、佛通寺文書等等（縣重要文化財）
開基	小早川春平、愚中周及（開山）、即休契了（勸請開山）
开山时间	1397年（應永4年）
地圖

多寶塔

楓葉時期的景觀十分驚豔，是廣島縣内著名的賞楓名所，而有許多參拜者和觀光客到訪。

佛寺的御詠歌日文原文如下：「わがつみを　お許しうけて　今日よりは　仏にかよう　こころうれしき」

歴史

佛通寺是1397年（應永4年）由小早川春平開基、愚中周及開山所創建。春平曾為奉公衆為京都的足利將軍家工作，與同事那珂宗泰十分親近。春平從宗泰那裡聽聞了那珂氏所屬的天寧寺愚中的名聲，召喚愚中來為自己建立氏寺，試圖展現團結一族的自立性，結束在南北朝時代的動亂。佛通寺的名稱是愚中周及的老師即休契了勸請開山時，所得到的諡号「佛通禪師」中所得到靈感，並選擇了良好山水之場所而建立。1409年（應永16年），從後小松天皇獲得代表高貴意味的紫衣著用的許可；同年愚中示寂，以後弟子們便形成了臨濟中一派的愚中派。1441年（嘉吉元年）成為足利將軍家的祈願所，接受小早川氏和毛利氏的保護和供奉，最盛時期曾有88個塔頭，在西日本有末寺高達約3000座。但是，應仁之亂以後，寺勢衰退，儘管在小早川隆景時代曾稍微重返榮盛況，但仍流逝於之後的權力者流轉變化之中。進入明治時期時曾因法燈而復興，在1876年（明治9年）曾屬於天龍寺派，但在1905年（明治38年）從天龍寺獨立，改稱為臨濟宗佛通寺派，成為其本山。

文化財

重要文化財（國家指定）

• 佛通寺含暉院地藏堂 附:須彌壇 - 應永13年（1406年）建立。依附於含暉院的佛殿建立。樣式為折衷樣式，桁行3間、梁行3間，為一層攢尖頂、瓦葺屋頂（原本為茅葺）。
• 絹本著色大通禪師像 附:紙本墨書大通禪師墨蹟（1407年（應永14年））、紙本墨書大通禪師消息（1408年（應永15年）） - 大通禪師像是14-15世紀的作品。有愚中周及自身的賛，因「前作州太守天心順公居士」被小早川春平扣留。圖像是右手撫摸自己的頭頂，描繪了十分特異罕見的「頂相」。姿勢和著黑衣、披著褐色袈裟，並坐在很多節點自然木投曲彔（椅子）上，令人聯想到肖像主角素樸的生活。墨書是愚中在示寂2年前所寫，還有其他同樣的内容的作品。這封消息是寄給寺的政所，表達如果離開京都，有一天會回到佛通寺，接受足利義持意見的小早川則平（春平之子）其策略不可能會實現，寺院的事情可以和覺隱真知商量討論諸事相談等等敘述。義持極力將愚中留在京都近郊，愚中此後無法重返佛通寺。

廣島縣重要文化財

• 木造佛通禪師坐像
• 木造大通禪師坐像
• 紺紙金泥細字法華經 附:木製漆塗六角經幢
• 佛通寺文書
• 佛通寺正法院文書
• 金剛般若波羅蜜經版木
• 延命地藏菩薩經版木

登錄有形文化財

• 多寶塔 - 位於開山堂旁。昭和初期的建築，屋簷周圍的材料有反折曲線，整體的塔姿特徴是近代的多寶塔。

廣島縣天然記念物

佛通寺羅漢松是廣島縣指定自然記念物（1961年11月1日指定）。位於參道正面左側，在縣道50號線和架在佛通寺川上的巨蟒橋之間。是樹高約20ｍ，胸高幹為3.52ｍ的羅漢松（日文：犬槇，學名:Podocarpus macrophyllus Podocarpus macrophyllus）巨木，為雌株。相傳是佛通寺開山愚中周及禪師親手栽植。

所在地

廣島縣三原市高坂町許山22

相片集

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  境内
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  楓葉
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  開滿楓的寺院
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  開山堂前廣場
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  正門。旁邊的巨木是自然記念物羅漢松
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  開山堂前的銀杏葉
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  石像

前後札所

中國三十三觀音靈場

11 向上寺 -- 12 佛通寺 -- 13 三瀧寺

山陽花之寺二十四寺

20 千光寺 -- 21 佛通寺 -- 22 棲真寺

參考文獻

• 『臨済宗佛通寺派大本山 佛通寺の文化財展』 三原市教育委員會，1996年10月29日

外部連結

• 官方网站
• 佛通寺多宝塔 広島県の文化財 （页面存档备份，存于互联网档案馆）廣島縣教育委員會官方網站