坐禅三昧经
《坐禅三昧经》，又称《禅经》、《菩萨禅法经》、《禅法要》，鸠摩罗什于弘始四年（402）译出，内容汇集西北印佛教各家禅师的禅要，兼有说一切有部与大乘佛教的禅法。
与《修行方便禅经》齐名，坐禅三昧经称为“关中禅经”，修行方便禅经（误题作“达摩多罗禅经”）则称为“庐山禅经”。
题名
编辑《坐禅三昧经》译出时原名《禅经》，弘始九年校正后称为《禅法要》[1] 。至僧祐著录时，《菩萨禅法经》、《坐禅三昧经》二名并行，当时还有名为《阿练若习禅法经》（阿兰若习禅法）的别生经，即是抄自本经第一卷[2][3]。
禅是禅那的省称，六波罗蜜之一，指能达到四种色界定的精神状态。坐禅是在静室内以坐姿修禅。三昧是心专注于所缘境，进入一境性、不散乱的状态。菩萨禅法是大乘佛教于菩萨道修行的禅法。阿练若，意译丛林，指森林中的空地，为修行者清静修道的场所。
历史
编辑鸠摩罗什于弘始三年冬（401年）抵达长安，僧叡向鸠摩罗什学习禅法，抄撰《禅经》[4]，于弘始四年（402年）出经，弘始九年（407年）重校[5]。
《坐禅三昧经》是众家禅要抄录本，上卷言五门禅法，以问答方式叙述不净观、慈悲心、十二因缘、数息、念佛三昧，汇集了婆须蜜、僧伽罗叉、沤波崛、僧伽斯那、勒比丘、马鸣、鸠摩罗陀七家禅法[6][2]。
下卷叙述四禅、四无色定、五通、四念止、四法缘十六行相、四善根位、见道十六心、声闻四果、三种辟支佛及菩萨五门禅法、三法忍，最后以马鸣所造二十偈作结[2]。
鸠摩罗什后依《持世经》出《十二因缘》一卷，又传出解释《禅法要》的《禅法要解》二卷。《禅法要解》不逐句注解，而是对部分禅法或名相加以说明[2]。
参见
编辑注释
编辑- ^ 高僧传：“什后至关，因请出《禅法要》三卷，始是鸠摩罗陀所制，末是马鸣所说，中间是外国诸圣共造，亦称菩萨禅”。
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 廖乙璇. 《坐禪三昧經》禪法簡介 (PDF). 福严佛学研究. 2015, 10 [2022-10-03]. （原始内容存档 (PDF)于2022-10-03）.
- ^ 《出三藏记集》：“阿练若习禅法经一卷(即是抄菩萨禅法第一卷)”
- ^ 僧叡〈关中出禅经序〉：“究摩罗法师，以辛丑之年十二月二十日，自姑臧至常安。予即以其月二十六日，从受禅法。既蒙启授，乃知学有成准，法有成条。首楞严经云：人在山中学道。无师道终不成。是其事也。寻蒙抄撰众家禅要。得此三卷。”收入《出三藏记集》卷9
- ^ 《开元释教录》卷4：“坐禅三昧经，三卷。一名菩萨禅法经。初出或直云禅经，或云禅法要，或云阿兰若习禅法，三名同是一本。弘始四年正月五日出，至九年闰五月重校正。”
- ^ 僧叡〈关中出禅经序〉：“初四十三偈，是究摩罗罗陀法师所造。后二十偈，是马鸣菩萨之所造也。其中五门，是婆须蜜、僧伽罗叉、沤波崛、僧伽斯、那勒比丘、马鸣、罗陀禅要之中，抄集之所出也。六觉中偈，是马鸣菩萨修习之，以释六觉也。初观淫恚痴相及其三门，皆僧伽罗叉之所撰也。息门六事，诸论师说也。”收入《出三藏记集》卷9