皇国史观

皇国史观是日本以天皇为中心，评断历史人物、事件之于天皇是属于忠诚或是叛逆之观点而出发的思想。其肇始者为日本南北朝时期，隶属南朝的北畠亲房为了发扬南朝之正统性所著之《神皇正统记》。江户时代，水户学之《大日本史》亦继承其观点，设立叛臣、逆臣传，瘩罚谋逆之人。一如《大日本史·逆臣》传序“弑逆，人神所共愤，而天地所不容也。一有弑逆之臣，则人人得而诛之。其得保首领、老死牅下，乃幸而免耳。异邦之史，臣弑其君者，历世不绝。故欧阳脩创例于《唐书》，《元史》臣论列于辽、金二史，皆本《春秋》之意，而使生者胆落，死者骨惊，抑又严矣。”

日语写法
日语原文	皇国史観
假名	こうこくしかん
平文式罗马字	Kōkoku Shikan
日语旧字体	皇國史觀

明治维新后，其史观变成主流，但随着一部分国粹思想主义之国学者如大国隆正之流，而演变成自命为高人一等之天朝的变质局面。此者于二战时期达到顶峰，却也因二战败而被视为禁忌。如今随口提起则恐有遭人侧目之虞。然而，在少部分右翼势力中仍然相当有其影响力，与左派进行意识形态相争。

上述变质后的“皇国史观”之核心思想是：神化大和民族、日本天皇和日本宗教及文化；不顾日本二战时军国主义侵略战争的一面，单纯宣扬“自存自卫”和“解放亚洲”的“圣战”、“正义之战”之说。大东亚共荣圈亦将侵略战争中的牺牲者看作是效忠天皇、“为国捐躯”的“英灵”。

二战后，“皇国史观”这种军国主义历史观，在美国占领日本初期的民主改革中已被否定。但随着美国与苏联进入冷战，美国占领当局认为，日本反军国主义的政治势力大多属于日本左翼力量；于是，为了压制左翼，美国占领当局改变了对日政策：一方面改变原先废除天皇（美国当时认为天皇是日本军国主义势力的总代表）的想法，以压制日本的左翼及减少日本右翼势力对美军占领的抵制；另一方面，又解除对日本的二战战犯及高官的清洗令，允许日本发展军备；遭到“整肃”的前战犯（例如岸信介）重新出现、活跃在日本政界。