关尹子,《汉书·艺文志》有所著录,其思想要旨在于“贵清”。 今本《关尹子》又名《文始真经》,为周朝大夫尹喜所作,收入《正统道藏》洞神部本文类。

题解

编辑

尹喜因曾任关尹(古代把守关隘的官吏),故世称“关尹子”。据传关尹子曾问学于老子,于函谷关得老子亲授《道德经》。

据《混元圣记》所载:“老君授喜玉册金文,赐以文始先生之号。以道德五千言自喜传受,方行于世,故曰文始先生也”,抱朴子真灵位业图已提及此名,元世祖至元三年(1266)加封为“无上太初博文文始真君”[1]

内容

编辑

其书分为〈一宇〉、〈二柱〉、〈三极〉、〈四符〉、〈五鉴〉、〈六匕〉、〈七釜〉、〈八筹〉、〈九药〉,共九篇。宇者,道也。柱者,建天地也。极者,尊圣人也。符者,精神魂魄也。鉴者,心也。匕者,食也。釡者,化也。筹者,物也。药者,杂治也。

注解

编辑
  • (宋)陈显微《文始真经言外旨》九卷
  • (元)杜道坚《关尹子阐玄》三卷
  • (元)牛道淳《文始真经直解》九卷
  • (明)王一清《文始经释辞》九卷

考证

编辑

汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇,《隋志》、《唐书·艺文志》虽然没有记载此书,但魏晋南北朝成书的《西升经》已经有明引《关尹子》的事实、东晋葛洪也提到过此书,盛唐的书目虽然已经亡佚,但唐玄宗〈上方大洞真元妙经品.唐明皇御制序〉仍提到《关尹子》,至南宋尤袤《遂初堂书目》则记载了北宋陆佃注解的《关尹子》。从引文线索来看,战国初年关尹子的弟子列子、战国中期的庄子都有引用,到了汉朝引用者有扬雄、王充、仲常统,东晋鸠摩罗什翻译佛经时借用了《关尹子》的名句(而相关梵文其实并无此意)、西魏有苏绰、唐代开始有李通玄、赵志坚、权德舆、白居易、吕纯阳都有引用证据,到了北宋时期王安石、苏轼、黄庭坚都以《关尹子》的内文创作了相关的诗句,与三人同时的陆佃则注解了《关尹子》。所谓《关尹子》曾经失传的谬说不攻自破![2] 陈显微《文始真经言外旨》附有葛洪的序,称郑思远传葛洪“尹真人文始经”九篇,洪爱之、诵之、藏之、拜之。

参考文献

编辑
  1. ^ 张炜玲. 文始真人研究. [2017-01-05]. (原始内容存档于2020-10-01). 
  2. ^ 叶原宏. 《關尹子》公案徹底終結. 一个人出版. 2023 [2024-06-03]. (原始内容存档于2024-06-03).