坎曼尔诗笺

坎曼尔诗笺，又称坎曼尔诗签，是两张写有汉字诗歌、署名坎曼尔的纸页。中国科学院院长、中国史学会主席郭沫若认为诗笺“可称为无价之宝”，但此后陆续有人质疑其为伪造，是为中国大陆学术界著名公案。

坎曼尔诗笺

文物信息

两张纸页均长20余厘米，宽10余厘米，各有一面写有汉字。一张上的汉字为白居易《卖炭翁》诗，署名“坎曼尔元和十五年抄”；另一张为《忆学字》、《教子》和《诉豺狼》三首诗，署名“纥坎曼尔元和十年”。反面亦有文字，一张模糊不可辨识，另一张为察合台文。两页汉字全文如下：

忆学字古来汉人为吾师为人学字不倦疲吾祖学 字十馀载吾父学字十二载今吾学之十三载李杜 诗坛吾欣赏讫今皆通习为之 教子小子读书不用心不知书中有黄金早知书中 黄金贵高招明灯念五更 诉豺狼东家豺狼恶食吾𩛡饮吾血五谷未离场大 布未下机已非吾所有〻朝一日天崩地裂豺狼死吾 却云开复见天                 纥坎曼尔元和十年

炭翁伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火 苍十指黑卖炭得钱何所营身上衣裳口中食 身上衣正单心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪 驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高市南门外泥中歇 两骑翩翩来是谁黄衣使者白衫儿手把文书口称 敕回车叱牛牵向北一车炭重千馀斤宫使驱将惜 不得半匹红纱一丈绫系向牛头充炭直               坎曼尔元和十五年抄

据称，两张纸于1959年10月在婼羌县米兰遗址出土，当时粘合在一起，被当作一张纸页，后藏于新疆维吾尔自治区博物馆。1962年，才将两张纸揭开，并发现内面写有汉字。

郭沫若的研究

1971年，诗笺送至北京参展，交郭沫若过目。时任全国人大常委会副委员长、中国科学院院长、中国史学会主席的郭沫若为之撰写了《〈坎曼尔诗签〉试探》，次年发表在《光明日报》和《文物》上。坎曼尔诗笺由此名声大噪。

郭沫若不了解中亚文字，故其文章未识读反面，而仅研究诗笺的汉字部分。郭文认为，坎曼尔为回纥人，虽出身地主家庭，却是一位痛斥恶霸地主、抛弃狭隘民族主义情感的进步人士。郭文还指出，坎曼尔祖孙四代学习汉文，喜爱李白和杜甫的诗作，体现出“新疆的文化在唐代和内地没有两样”，证明苏联方面主张的“中国的北界是万里长城，西界从来没有超出过甘肃和四川”的看法是狂妄的。郭文称赞坎曼尔诗笺“直可称为无价之宝”。

杨镰的辨伪

在郭沫若发表文章的同时，也有学者质疑坎曼尔诗笺的真实性，包括张政烺、史树青等人，但仅限于口头意见。1980年，萧之兴在《光明日报》上发表《关于〈坎曼尔诗笺〉年代的疑问》，引发学界震动。适逢《郭沫若全集》正在编撰，编委会委派社科院历史所黄烈、周自强赴疆调查，得知新疆博物馆保管员施惠昌曾描过纸上汉字，研究员李征曾烘烤过纸张，但仍未确认其系伪造。

今天再去追究任何的个人责任，都背离了我们花费这样多的时间去为诗笺辨伪的本意……我们所做的， 只是一件具体文书的辨伪工作， 它之所以是必要的，还在于它代表了一个时代的结束与另一个全新时代的开始。

——杨镰《〈坎曼尔诗笺〉辨伪》

1991年，杨镰在《文学评论》上刊发《〈坎曼尔诗笺〉辨伪》。杨文从多个角度质疑诗笺，如：米兰遗址出土的非汉字文书均为吐蕃文，且发掘报告无此文物；该两张纸粘合时不可能不露出内面汉字；1962年施惠昌将两张纸揭开后，直到1969年才由李征首次向博物馆其他研究员提起；古代中亚穆斯林通常不会在已有汉字的废纸上写字，而反面察合台文的语法和拼写不会早于17世纪；察合台文内容为疏附县乌帕尔乡一带地名，沙比提怀疑原纸是1958年前后在乌帕尔考古后带回博物馆的旧文书。杨文还得到了直接证据：施惠昌亲笔承认自己与李征伪造了诗笺（此时李征已去世）。杨文最后强调，此事的主要责任不在于任何个体，而在于时代氛围。

杨文发表后，虽仍有一些反驳文章，但坎曼尔诗笺为李征伪造的观点已成为主流。

主谋疑云

2000年，孤岛、梁越采访施惠昌时，施又否认此事，称李征性格胆小，不会造假，而自己是因为害怕才写下承认书。2019年，李征追思会上，王素、黄纪苏等人认为李征为人诚实正直，性格胆小怕事，不太可能主动伪造，而杨镰在李征去世后“缺席审判”的做法失之轻率和不公。柴剑虹亦回忆，杨镰在查证时曾恫吓施惠昌，使其招供。

据黄纪苏称，王炳华曾向李征问起此事，李征称“此事一言难尽”，待痊愈后再详述，但不久后即病逝。孤岛、梁越猜测，诗笺若系伪造，则还应存在第三人主导此事。