日历 (史书)
日历，是一种史书体裁，由史官汇集每日的起居注、时政记及各政府部门之资料编排而成，因逐日记事，故名“日历”。日历保存了历史事实较原始的面貌，亦是后世修史的素材。
日历之名始于唐代。顺宗朝的宰相韦执谊因见一般史官皆根据私人纪录在家修史，褒贬不一，见解易流于褊狭，个人色彩十分浓厚，但是资料却多不全，遂建议应该让史官各自撰写日历，不但记载国家大事，也记载名人的私事，到了月底再集中于史馆，共同讨论日历得失，议定后归档。[1]
宋代建置日历所，由著作郎、著作佐郎掌修，编修日历成为正式制度，规定所有政府部门每天都要提供资料给日历所，史官汇整资料后再依序编排，为日后编修实录的根据。因宋人如此勤于编修日历，以致于宋代保存了异常丰富的史料。[2]
编年类
编辑- 《唐天祐二年日历》一卷已亡佚
- 《宋高宗日历》一千卷已亡佚
- 《孝宗日历》二千卷已亡佚
- 《光宗日历》三百卷已亡佚
- 《宁宗日历》五百一十卷，重修五百卷已亡佚
- 《理宗日历》二百九十二册，又一百八十册已亡佚
- 《显德日历》一卷已亡佚
- 《汪伯彦建炎中兴日历》一卷已亡佚
别史类
编辑- 《唐僖宗日历》一卷已亡佚
传记类
编辑- 《朱朴日历》一卷已亡佚
小说类
编辑- 刘轲《牛羊日历》一卷
参见
编辑参考文献
编辑- 《唐会要》，宋王溥撰，2006年12月，上海古籍出版社，ISBN 7-5325-0929-X
- 《资治通鉴》，宋司马光编撰，元胡三省注
- 《中国史学史》第三册，杜维运著，2004年6月，三民书局，ISBN 957-41-1716-2
- 《中国历史大辞典（音序本）》，中国历史大辞典编纂委员会编，2007年，上海辞书出版社，ISBN 978-7-5326-2274-0
注释
编辑- ^ 《唐会要·卷六十三·史馆上》：“贞元元年九月，监修国史、宰臣韦执谊奏：‘伏以皇王大典，实存简册，施于千载，传述不轻。窃见自顷已来，史臣所有修撰，皆于私家纪录，其本不在馆中。褒贬之间，恐伤独见，编纪之际，或虑遗文。从前已来，有此乖阙。自今已后，伏望令修撰官，各撰日历，凡至月终，即于馆中都会，详定是非，使置姓名，共同封鏁。除已成实录撰进宣下者，其馀见修日历，并不得私家置本，仍请永为常式。’从之。”；又《资治通鉴·卷二百三十六·顺宗永贞元年九月》胡三省注：“叶伯益曰：‘唐永贞初，韦执谊奏：“脩撰私家纪录非是，望令各撰日历，月终馆中撰定。”从之，此日历之所起也。’”
- ^ 《明史·卷二百八十五·徐一夔传》：“近世论史者，莫过于日历，日历者，史之根柢也。自唐长寿中，史官姚璹奏请撰时政记，元和中，韦执谊又奏撰日历。日历以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，犹有春秋遗意。至于起居注之说，亦专以甲子起例，盖纪事之法无逾此也。往宋极重史事，日历之修，诸司必关白。如诏诰则三省 必书，兵机边务则枢司必报，百官之进退，刑赏之予夺，台谏之论列，给舍之缴驳，经筵之论答，臣僚之转对，侍从之直前启事，中外之囊封匦奏，下至钱谷、甲兵、狱讼、造作，凡有关政体者，无不随日以录。犹患其出于吏牍，或有讹失。故欧阳修奏请宰相监修者，于岁终检点修撰官日所录事，有失职者罚之。如此，则日历不至讹失，他时会要之修取于此，实录之修取于此，百年之后纪、志、列传取于此，此宋氏之史所以为精确也。”
- ^ 同上，“元朝则不然，不置日历，不置起居注，独中书置时政科，遣一文学掾掌之，以事付史馆。及一帝崩，则国史院据所付修实录而已。其于史事，固甚真略。”