费长房 (隋朝)

关于其他同名人物，请见“费长房”。

费长房，亦名费节，生卒年不详，四川成都人。中国隋朝著名的佛学翻译家，其主要活动年代为公元562－597年（这仅是其《历代三宝纪》一书里提到的事实可考的年代，并非其生卒年代）。曾在成都某寺出家，北周武帝宇文邕于建德三年（574）推动建德毁佛，因而被迫还俗。隋文帝开皇元年（581）于长安设置译场，因费长房精通佛学，并精通诸子，被敕召入京，并以俗人身份被委任为翻经学士，此后在大兴善寺担任笔受工作。

汉代曾有同名同姓之人，其为术士，《后汉书·方术列传》有传。

生平

费长房的生平在历代史料中记载极少，最早提及费长房略历的是唐代道宣在其《大唐内典录》中所述：

《开皇三宝录》一十五卷。右一部，翻经学士成都费长房所撰。房本出家，周废僧侣，及隋兴复，仍习白衣。时预参传，笔受词义。

道宣后又在《续高僧传》卷二的〈隋东都雒滨上林园翻经馆南贤豆沙门达摩笈多传〉中附录了费长房的资料：

时有翻经学士成都费长房，本预细（应为‘缁’）衣，周朝从废因俗。传通妙精玄理。开皇之译，即预搜扬。敕召入京，从例修缉。以列代经录散落难收，佛法肇兴，年载芜没，乃撰《三宝录》一十五卷。始于周庄之初，上编甲子，下舒（应为‘录’）年号，并诸代所翻经部卷目。轴别陈叙，凾（应为‘亟’）多条例。然而瓦玉杂糅，真伪难分，得在通行，阙于甄异。录成陈奏，下敕行之。所在流传，最为该富矣！

在道宣之后，尚有《开元释教录》《贞元新定释教目录》《四分律搜玄记》《释门正统》《释氏通鉴》《佛祖统纪》《四分律行事钞资持记》《释氏稽古略》《华严悬谈会玄记》《历朝释氏资鉴》《佛法金汤编》《释文纪》《金刚三昧经通宗记》《锦江禅灯》等，均对费长房的略历有所提及，不过大多是承袭道宣的说法。

译经

费长房虽为翻经学士，却并无自己所翻译经典，其工作实为笔受。据现有文献，费长房所笔受的佛经总计8部95卷，包括：

译者	经名	卷数	翻译年月	存佚
那连提耶舍	大方等大集日藏经	15卷	开皇四年五月-五年二月	佚
	力庄严三昧经	3卷	开皇五年十月	存
阇那崛多	佛本行集经	60卷	开皇七年七月－十一年二月	存
	善思童子经	2卷	开皇十一年七－九月	存
	移识经	2卷	开皇十一年十－十二月	佚
	观察诸法行经	4卷	开皇十五年四－五月	存
	商主天子所问经	1卷	开皇十五年八－九月	佚
昙无谶	合部金光明经	8卷	开皇十七年	存

撰著

费长房一生最大的成就是其所撰的《历代三宝纪》一书。《历代三宝纪》，又名《开皇三宝录》，略称《长房录》《三宝录》《房录》等，全书15卷，主要内容包括四个部分：

1. 帝年（卷一至卷三）。费长房在“帝年”部份的记叙起自周庄王十年（前687），到隋开皇十七年（597），总计1274年。以佛教大事和重要政事为线，堪称一部完整的佛教大事年表。
2. 代录（卷四至卷十二）。费长房以朝代为经，以译人为纬，记叙自东汉至隋十七个朝代，197人翻译的各种经典2146部，合6235卷。并为每一个译人都附列了小传。
3. 入藏录（卷十三、十四）。此部份分别大小乘经律论，著录应入藏的经典，总计1076部，3292卷。此部份是费长房的创新与贡献所在，此体例也为后代不少经录所沿用。虽然汉文大藏经在南北朝时期已初步形成，但迟至《历代三宝纪·入藏录》的出现，才说明汉文大藏经已经正式形成，因此可以说，《历代三宝纪》的编撰完成是汉文大藏经正式形成的标志。
4. 总目（卷十五）。著录〈上开皇三宝录表〉、《历代三宝纪》之总目以及历代佛教经录。

评价

后世对于费长房的评价都是通过对其《历代三宝纪》的评价来体现的。最早作出评价的是在《大唐内典录》中大量直接或间接引用《历代三宝纪》资料的道宣。道宣在《大唐内典录》中评价道：“瓦玉杂糅，真伪难分。得在通行，阙于甄异。”