重光威灵殿

重光威灵殿，又作后窟潭威灵殿（台湾话：āu-khut-thâm ui-lîng-tiān），俗称后窟潭宫（台湾话：āu-khut-thâm kiong），台湾澎湖县庙宇，位于马公市后窟潭（重光里）的角头庙，主祀池府王爷，法师流派为“普庵派”。重光威灵殿为妈宫三甲七保之一，亦为澎湖天后宫交陪庙成员。

重光威灵殿 Chongguang Weiling Temple
1970年由已故知名建筑师（大木匠师）谢自南所设计的后窟潭宫，已拆毁于2019年。
基本信息
位置	台湾 880 澎湖县马公市重光里55号
宗教	台湾民间信仰
主神	池府王爷 文衡帝君 池府夫人
庙格	角头庙、王爷庙
领导	重要人物：谢自南、叶根壮
建立时间	相传为清朝 乾隆年间
地图
汉语名称
汉语拼音 Chóng-guāng wēi-líng-diàn 台语罗马字 āu-khut-thâm ui-lîng-tiān

沿革

“重光里”之名首见于民国35年（1946年），清领时期和日治时期此区聚落皆称作“后窟潭”，隶属东西澳管辖，其因位于妈宫社的后方，且聚落所在环绕三座水窟，因而得名；在二战之后，后窟潭因有日潭、月潭两座水窟（第三座已被填平），取“日月重光”之意，改名“重光里”，沿用迄今。

后窟潭面朝澎湖内海，南明永历年间先是有来自泉州府同安的移民迁入，后约莫于清领时期的乾隆年间，当时从金门移入后窟潭的移民有感凶年不断、民丁不旺，且瘟疫频仍，适逢池府王爷出巡后窟潭驻驆当地的土地公祠，显灵驱逐鬼魅、顺利平息瘟疫，居民遂另起建“威灵殿”，雕塑池府王爷金身奉祀，感念神恩浩荡。

综观清领时期，后窟潭社普遍民丁和财力皆稀薄，无有大规模重建庙宇的记录，直到日治时期的明治年间才首次发起庙宇重建工程，亦因经费不足，拖延两年才竣工。大正12年（1923年），旧威灵殿增建东、西厢房。昭和10年（1935年），威灵殿进行第三度重建，而地方名人高恭（首任马公镇长，澎湖水师千总高其华之侄孙）的石雕蟹兰图也应用在此次建筑上，同时修葺境内的凌霄宝塔、福德宫、漳水神碑及日月两潭。昭和20年（1945年），威灵殿曾有抽换梁栋、修补屋瓦的修建记录。

民国58年（1969年），威灵殿筹备起二战后首次重建工程。其中，建筑结构改以钢筋水泥构成，工程图由后窟潭出身的知名建筑师谢自南（1907年－1990年）设计、木雕委由“阿义司”叶经义（苏水钦弟子，2019年国家工艺成就奖得主）承作、“清教司”林清教则担纲剪粘、堆花等施作，威灵殿增建东西两侧翼室，可供民众集会等用途使用，顺利于民国62年（1973年）落成。此次且负责匠师皆为一时之选，同为后窟潭里人的“国宝级”大木匠师叶根壮也曾敬献一对巨型花瓶于重光威灵殿内。

民国108年（2019年），重光威灵殿全面拆除，另起重建。

鸾堂

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日治时期威灵殿的鸾务十分兴旺，开办“明善社日新堂”（成立年份有1922年、1927年不同的说法），编有善书《明善良箴》一部；太平洋战争期间，遭逢日本人的取缔，鸾务一度沉寂，二战结束后又重新开堂。民国38年（1949年），刊行《明新金鉴》善书。民国48年（1959年），威灵殿从原“明善社日新堂”，又增设分堂“日新社悦心堂”，分别刊行不同的善书。日新堂于民国52年（1963年）发行《明善金钟》，后于民国54年（1965年）出版《明心宝鉴》；而悦心堂则分别于民国51年（1962年）和民国54年（1965年）出版《劝世牖民》、《勋猷觉岸》等善书。

其他

澎湖马公“后窟潭”（今重光里）自清领时期起，经日治时期至战后迄今，陆续孕育出“叶系”叶妈利、叶得令、叶根壮、叶银河、叶征汤、陈家耀等，以及“谢系”谢江、谢建、谢自东、谢自北、谢自南、谢自西、余金木等等施作传统木造建筑之师傅，“后窟潭”被誉为澎湖县“大木匠师之乡”亦不为过。

图辑

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  威灵殿侧面（摄于2018年，已于2019年拆毁）
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  威灵殿立面（摄于2018年，已于2019年拆毁）
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  威灵殿神明厅（摄于2018年，已于2019年拆毁）
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  威灵殿断垣残壁
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  新庙愿景图
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  威灵宫行台内部
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  池府王爷像
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  行台内部全览
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  普唵大教主神位
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  代天巡狩护卫
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  代天巡狩护卫
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  万古瞻依匾

相关条目

• 火烧坪灵光殿
• 西卫宸威殿
• 重光渔港
• 重光福德宫
• 大仓妈祖文化园区（重光妈祖文化园区）

外部链接 

• 澎湖重光威灵殿的Facebook专页