马烈霸部落

马烈霸部落（泰雅语：Malipa），又名新望洋，为台湾南投县仁爱乡力行村的一处泰雅族部落。

本部落在日本时代之样貌。

地理

马烈霸部落位处真列巴山（图曼山）山腰，西边为帖比伦溪、南边为瑞岩溪，两溪于山脚汇聚为北港溪。部落道路依照山势而规划，大致上分为上、中、下部落。

起初族人居住于现址下游北港溪沿岸，后因人口增加和溪流改道，迁居至今新望洋公墓附近。民国65年（1976年），该地地质开始出现下陷、滑坡等情形，经测量后建议搬迁至西南方地质较为稳定之处，遂在此重新规划道路并播迁族人。

名称由来

目前马烈霸部落名称起源主要有两种说法，目前的名称为日治时期昭和年间所定名。

• 高地说：泰雅族语malipa有地势高耸之意，因部落较其他北港溪流域部落（瑞岩、红香）为高，故得名。

• 豆䇲说：依据“台湾总督府蕃族调查报告书”记载，起初马烈霸蕃由Kmuyuw（莫瑶）、Plmwan（毕鲁莫岸）、Mkbabu（莫古巴波）三社组成，后莫瑶社遭遇灾荒，族人被迫以豆䇲维生，因此他社以kripa（豆荚之意）戏称，后讹传转化为Maripa。

• 种豆说：Kmuyuw（莫瑶）社泰雅族人自古种植皇帝豆，亦销往其他部落，其他泰雅族人称其为Sukay Repa（意为好吃的豆子），后与北港溪流域部落字首Ma做结合，称Marepa。

马烈霸部落又名“新望洋”，为大正元年（1912年）时任隘勇线前进队长依田胜雄警部见马烈霸部落可看见壮丽云海，犹如大洋，故取名为“望洋”。民国65年（1976年）政府执行迁村，便将新址命名为“新望洋”。

历史

抗日活动

明治42年（1909年），台湾总督府开始执行“雾社方面隘勇线前进后续行动”，计画征讨北港溪上游诸社，遭到马烈霸族人反抗。三月于今力行二号桥处击退日军，然受制于日方后续增援。五月被迫谈和，并于社内建立警察驻在所。

明治44年（1911年），日警开始拆除骨架（专为放置首级之柜）和收缴枪枝计画，遭遇族人反对。

大正元年（1912年），总督府执行“白狗隘勇线前进行动”，将隘勇线推进至北港溪上游，并沿线设立警戒所。

大正二年（1913年）八月，Plmwan（毕鲁莫岸）社发起反抗活动，迅速为日警镇压，毕鲁莫岸社全数灭亡，马烈霸区域自此逐渐稳定。

基督教化

1945年后，首先进入马烈霸部落传教的为长老教会太鲁阁族籍传教士，约于1950年代中期完成部落内传教工作。

特殊地标

“三棵树”位于新望洋公墓一带，为部落成立之初的地址。相传昔日因人口成长，原部落无法负荷，故有三兄弟各自带领部分族人分头找寻新猎场和土地。临行前种下三棵榉树，象征泰雅族人本是同源，应当团结一致。此处也是早期部落青年出草后悬挂首级之地，今已有其中一棵榉树因台风而倒塌。

“洋港瀑布”，民国六十一年(1972年)，时任南投县长林洋港批准兴建长达五十四公里的力行产业道路，改善部落交通环境，以利农作物出口。完工后村民为感念林洋港辟路之功，将力行产业道路19公里处之瀑布命名为“洋港瀑布”。

传说轶事

• “小矮人”根据部落中长老描述，真列巴山山顶附近曾经有过“小矮人”村落，小矮人身高不足三尺，以风为食因此不用吃东西。泰雅族族人便与之商量教导他们烹饪、耕种的技巧，但见小矮人无肛门以供排便，族人遂以铁条穿刺其臀部，后故事分为两种说法。

1. 泰雅族人为全矮人进行穿刺，两三天后小矮人皆死亡，其聚落亦灭绝。
2. 第一位进行穿刺的小矮人不久便死亡，其馀矮人释放蜜蜂螫咬泰雅族人，泰雅族人为报复趁夜放火焚毁小矮人村落，小矮人遂逃逸消失。

其位址现已被开辟为高丽菜田。

• “女英雄”相传旧时马烈霸部落和太鲁阁族人交战，部落内男子悉数出征，仅留下老弱妇孺。少女Tabas Sayong 意识到被偷袭的危险，聚集剩馀族人躲藏至山洞中，并以山羌皮覆盖洞口周围，夜时故意在洞口点灯织布，引诱敌人上钩。太鲁阁族战士见状一拥而上，惟因山羌皮光滑导致其中十位战士跌入溪谷，仅一人见形势有诈而仓皇逃离。白天时少女与剩馀族人合作割下入侵者头颅，并悬挂于“三棵树”上，征战胜利返回的泰雅族人无一不感佩少女的机智和勇敢，遂成为佳话。

交通

部落联外交通主要依靠力行产业道路，可通往红香、翠峰或雾社地区。