儺
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儺和儺戲在人類學、民族學、歷史學、宗教學、神話學、文化交流史和戲劇發生學等相當廣泛的學科中具有重要研究價值。近年來,在廣泛發掘各地儺文化遺產的基礎上,形成了一門跨文化研究的新學科——儺學。
中國
編輯源於古時中國某些地區人們進行的一種祭祀活動,其祭祀對象是鳥類˙。該文化為巫文化發展到後期所衍生,當時人們的生活型態已進入農耕時代,而此時鳥類是農耕的重要幫手。中國巫文化的起源與史前社會的圖騰制有關,在中國的古文獻中有很多關於儺文化的記載。當今中國一些地區,還保存著相當完整的儺戲,便是古老儺文化的載體。儺戲是由儺祭、儺舞發展起來的一種宗教與藝術相結合,娛神與娛人相結合的古樸、原始、獨特的戲曲樣式,一直在民間傳承。
追儺
編輯追儺,為一種驅逐疫鬼的習俗,是中國最早的民俗,驅除病魔惡鬼的儀式。於節令變換之日舉行。《論語》對此也有記載。周代時方相氏披熊皮鑲黃金四眼,黑紅衣裝,手執戈盾,率百官以追惡鬼,或過程中以物品(米、豆、矢)丟擲惡鬼,以去除厄運。漢代時動輒動員持桃弓棘矢、頭纏紅巾之童子數百名,以奇怪的服裝和動作驅除惡神,時間通常在農曆十二月底,立春前一日。到了唐朝朝廷盛大舉辦追儺大典,成了長安新年活動。宋之後成遊戲性質而漸失傳,僅持鍾馗像,燃鞭炮行之。
追儺與中國的節氣一同傳入日本,文武天皇慶雲三年(西元七○六)瘟疫流行,多人死亡,於是在該年十二月底以陰陽道之行事作土牛驅鬼,為最早之記錄。從此成為日本朝廷之公事,於每年農曆十二月底行之。陰陽師從月華門進入南殿旁讀祭文,然後方相氏大喊打鬼之聲,舉戈擊盾三次,群臣齊聲驅鬼。惡鬼通常由大舍人扮任,此外在殿中的貴族們乃攜桃弓葦矢以射鬼,鬼乃竄逃。此習俗之所以在除夕夜舉行,乃由於和日本古傳的大祓的觀念結合所致。追儺在平安時代是固定的例行活動。室町時代融合古式追儺習俗廣泛流傳,成為民間撒豆驅鬼的節分習俗[1]。但仍有以驅除惡運的儀式存在的寺院。在寺院中,以法隆寺和藥師寺的驅鬼式最為有名。
參見
編輯參考資料
編輯- ^ 『年中行事事典』p491 1958年(昭和33年)5月23日初版発行 西角井正慶編 東京堂出版
研究書目
編輯- 廣田律子著,王汝瀾等譯:《「鬼」之來路——中國的假面與祭儀》(北京:中華書局,2005)。