農業的內捲化:印度尼西亞生態變遷的過程
《農業的內捲化:印度尼西亞生態變遷的過程》[1](英語:Agricultural Involution: The Processes of Ecological Change in Indonesia)是美國文化人類學家克利福德·格爾茨最富盛名的早期作品之一[1][2]。其主要論點為,印度尼西亞許多世紀以來稻作的強化產生了更多是社會的複雜性,而不是技術或者政治的變革,這一過程也被作者稱為「內捲化」(英語:Involution,也譯為過密化)[3]。「內捲化」理論被引入到中國農村研究後,收穫了極大的關注,並被引申到不同的領域,成為中國社會學研究所使用的高頻術語之一[3]。
農業的內捲化:印度尼西亞生態變遷的過程 | |
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原名 | Agricultural Involution: The Processes of Ecological Change in Indonesia |
作者 | 克利福德·格爾茨 |
類型 | 文學作品[*] |
語言 | 英語 |
發行資訊 | |
出版機構 | 加州大學出版社 |
出版時間 | 1963 |
出版地點 | 加州伯克利和洛杉磯 |
頁數 | 208 |
規範控制 | |
ISBN | 978-0-520-00459-7 |
內容
編輯本書採取了沃爾特·惠特曼·羅斯托的現代化理論[4],描述了印度尼西亞農業的兩種形式,分別為稻作與火種,二者分布迥異。水稻耕種主要分布在生活着印度尼西亞四分之三人口的爪哇和巴厘,而火種多分布在這些地區以外的次中心地帶。後者看似落後,但在荷蘭殖民者手中藉由培育高附加值作物,發展出了高效的出口農業,並呈現資本密集型方向特徵,多數赤貧財富集中少數人,而前者卻也因為荷蘭統治者的外部壓力和人口增長導致的內部壓力,無法向外拓展,只能不斷加強水稻種植技術,藉由吸收上述無業底層,增加水稻種植的人口數量[3],依然保持勞動密集型的經濟特點[5]。
基於以上觀察,克利福德·格爾茨在本書中提出了「農業的內捲化」這一概念,以形容這種「長期停留在一種簡單重複、沒有進步的輪迴狀態」[3][6]。在書中,格爾茨稱內捲化的概念來自於美國人類學家亞歷山大·古登威澤爾,原意為某文化達到某最終形態後,無法突破穩定,也無法轉變為新的形態,只能使自己在內部競爭,更加使問題複雜化[3][5]。
第二次世界大戰之後的民族獨立未有帶來印度尼西亞的快速發展,作者認為印度尼西亞的農業體系是其深層原因。殖民體系只是被以給外國公司合同外包的形式取代了,精英階層繼續了舊有的體系,人口湧入導致了沒有工業化的城市,最終帶來的只不過是共同分擔貧困(英語:shared poverty)的模式從農村農業拓展到城市中[7]。跨國公司通過開採國家資源控制貧困人口,同時也提升了精英的權勢,使得貧苦民眾生活更難以受到制度保障,經濟的增長也無益於大眾[7]。
評價
編輯本書內容是克利福德·格爾茨作品中最具政治爭議性的,因其隸屬於一項受到CIA資助的麻省理工學院項目[8],該項目的主要的目的是研究印度尼西亞當地的發展[4]。但大衛·普萊斯對其採訪中,格爾茨稱自己未被捲入計劃的政治一面當中[8]。克利福德·格爾茨在自己職業生涯的晚期反思道,這本書成為了一個「孤兒」,廣受閱讀和批評,而這些意見卻未有提及自己更多的工作[9]。
延伸
編輯杜贊奇在《文化、權力與國家——1900-1942年的華北農村》(Culture, Power, and the State: Rural North China, 1900-1942)中引用該概念到中國農村社會發展分析[10][11],並提出「國家政權內捲化」(State Involution)[12]。然而此定義遭到李懷印、張佩國等學者的反駁,並強調華北村落存在自律性[13]。
「內捲化」概念因為1985年黃宗智所著《華北的小農經濟與社會變遷》而開始在中國農村研究中受到關注,他用經濟學的邊際效益遞減來解釋內捲化現象[3][14][15]。此外,相關分析已拓展到國有企業分析[3]、城市研究[3]、學術研究[16]、教育發展[17]、法律訴訟[18]、民主發展[19]、制度創新[20]等不同領域,成為了中國社會學研究中影響較廣、提及頻率較高的概念之一[3]。
參考文獻
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