君尊結構(英語:kyriarchy/ˈkriɑːrki/),或翻作君權結構,在女性主義中,是指一組圍繞著等級序列、壓迫和服從而建立的社會體系。1992年,女性主義神學家伊麗莎白·舒士拿·費奧倫查英語Elisabeth Schüssler Fiorenza在《但是她說》中創造此術語[1],描述一套的相互關聯、相互作用和自我延伸的統治服從系統。在君尊結構中,一個人可能在某些關係中受到壓迫,而在另一些關係中則享有特權。君尊結構是父權制在性別之外的交叉性延伸。[2] 不同於父權制關注性別間的支配與被支配,君尊結構關注等級間的權力支配與操控。[3]君尊結構包括性別歧視、殘障歧視、年齡歧視階級歧視物種歧視恐同恐跨仇猶仇視伊斯蘭、仇外反天主教種族主義殖民主義軍國主義民族中心主義分配不正義監獄工業綜合體和其他形式的等級制度。君尊結構,內部化和制度化個人或群體對另一個人或群體的從屬關係。[4][5]

參見

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參考

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  1. ^ 宋旭紅. 伊麗莎白·舒士拿·費奧倫查的"kyriarchy"概念內涵與功能解析 (PDF). 基督教文化期刊. 2017-08, (38) [2023-08-24]. (原始內容存檔 (PDF)於2023-08-24). 
  2. ^ Kwok Pui-lan. Elisabeth Schüssler Fiorenza and Postcolonial Studies. Journal of Feminist Studies in Religion (Indiana University Press). 2009, 25 (1): 191–197. JSTOR 10.2979/fsr.2009.25.1.191. S2CID 144562065. doi:10.2979/fsr.2009.25.1.191. 
  3. ^ 葉寶貴. 《聖經詮釋之舞》作者及其思想. 新使者. 2008-10, (108): 58-60 [2023-08-24]. (原始內容存檔於2023-09-22). 
  4. ^ Tēraudkalns, Valdis. Construction of Masculinities in Contemporary Christianity. Cimdiņa, Ausma (編). Religion and political change in Europe: past and present. PLUS. 2003: 223–232. ISBN 8884921414. 
  5. ^ Stichele, Caroline Vander; Penner, Todd C. Her Master's Tools?: Feminist And Postcolonial Engagements of Historical-critical Discourse. BRILL. 2005. ISBN 9004130527 (英語).