君尊结构(英语:kyriarchy/ˈkriɑːrki/),或翻作君权结构,在女性主义中,是指一组围绕著等级序列、压迫和服从而建立的社会体系。1992年,女性主义神学家伊丽莎白·舒士拿·费奥伦查英语Elisabeth Schüssler Fiorenza在《但是她说》中创造此术语[1],描述一套的相互关联、相互作用和自我延伸的统治服从系统。在君尊结构中,一个人可能在某些关系中受到压迫,而在另一些关系中则享有特权。君尊结构是父权制在性别之外的交叉性延伸。[2] 不同于父权制关注性别间的支配与被支配,君尊结构关注等级间的权力支配与操控。[3]君尊结构包括性别歧视、残障歧视、年龄歧视阶级歧视物种歧视恐同恐跨仇犹仇视伊斯兰、仇外反天主教种族主义殖民主义军国主义民族中心主义分配不正义监狱工业综合体和其他形式的等级制度。君尊结构,内部化和制度化个人或群体对另一个人或群体的从属关系。[4][5]

参见

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参考

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  1. ^ 宋旭红. 伊麗莎白·舒士拿·費奧倫查的"kyriarchy"概念內涵與功能解析 (PDF). 基督教文化期刊. 2017-08, (38) [2023-08-24]. (原始内容存档 (PDF)于2023-08-24). 
  2. ^ Kwok Pui-lan. Elisabeth Schüssler Fiorenza and Postcolonial Studies. Journal of Feminist Studies in Religion (Indiana University Press). 2009, 25 (1): 191–197. JSTOR 10.2979/fsr.2009.25.1.191. S2CID 144562065. doi:10.2979/fsr.2009.25.1.191. 
  3. ^ 叶宝贵. 《聖經詮釋之舞》作者及其思想. 新使者. 2008-10, (108): 58-60 [2023-08-24]. (原始内容存档于2023-09-22). 
  4. ^ Tēraudkalns, Valdis. Construction of Masculinities in Contemporary Christianity. Cimdiņa, Ausma (编). Religion and political change in Europe: past and present. PLUS. 2003: 223–232. ISBN 8884921414. 
  5. ^ Stichele, Caroline Vander; Penner, Todd C. Her Master's Tools?: Feminist And Postcolonial Engagements of Historical-critical Discourse. BRILL. 2005. ISBN 9004130527 (英语).