姚信(3世紀—?),三國時期孫吳人物,字元道[1],一字德佑[2]元直[3]吳興郡(今浙江省湖州市)人。

生平

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姚信是陸遜的外甥,生年不早於建安十二年(207年)。孫權在位時,姚信為太子孫和的官屬,後孫和被廢,他因親附太子,而和同是陸遜外甥的顧譚顧承被流放在外[4]。孫和之子孫皓繼位後,追尊孫和為文皇帝,姚信被召回,寶鼎初年官至為太常。

寶鼎二年(267年)七月,派太守大匠薛羽為孫和營立寢堂,號為清廟。十二月,孫皓派遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎二千人,用靈輿法駕到明陵迎神主[5]

《三國志》沒有記載姚信的父親。《新唐書·宰相世系表》稱其父名姚敷。

成就

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姚信師從錢唐范平,研究《墳》《索》[6]。主要作品有《士緯》十卷,清朝馬國翰有輯本。根據史志記載,姚信易學著作有《周易注》[7]。宋代已經佚失。清代有輯本。孫堂《漢魏二十一家易注》輯錄《周易注》一卷,馬國翰《玉函山房輯佚書》輯錄《周易姚氏義》一卷。又有《姚氏新書》[8]、《昕天論》[9]、《戒子》[10]

他認為道德乃是人的一種本質屬性,人類受自然的影響而生,聖人為自然產物中最純正者。認為行為上的善不是對某種目的有意追求,而應是人心(道德意識)的內在要求。《昕天論》是他研治天文易數之學,對地球太陽運行的規律、節氣溫度的變化、晝夜的長短等都有論述。

後代

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參考文獻

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  1. ^ 嚴可均《全三國文》
  2. ^ 陸德明《經典釋文》
  3. ^ 阮孝緒《七錄》
  4. ^ 《三國志 ·陸遜傳》
  5. ^ 《三國志· 吳主五子傳》
  6. ^ 晉書·范平傳》
  7. ^ 隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《經典釋文·敘錄》稱「十卷」。阮孝緒《七錄》稱「十二卷」。
  8. ^ 《隋書·經籍志》作二卷,兩唐志作十卷,嚴可均有輯本
  9. ^ 晉書、宋書、隋書之《天文志》、《太平御覽》注引,馬國翰有輯本。
  10. ^ 藝文類聚》卷二十三注引
  11. ^ 周書·藝術傳》:姚僧垣字法衛,吳興武康人,吳太常信之八世孫也。曾祖郢,宋員外散騎常侍、五城侯。父菩提,梁高平令。
  12. ^ 陳書·姚察傳》:姚察字伯審,吳興武康人也。九世祖信,吳太常卿,有名江左。
  • 《中國倫理大辭典》
  • 《哲學大辭典》