山片蟠桃

山片蟠桃（やまがたばんとう，延享5年/寬延元年（1748年） - 文政4年二月廿八（1821年 3月31日））幼名惣五郎，晚年改名長谷川芳秀，通稱升屋小右衛門。法名釋宗文，是江戶時代後期的商人和學者^[1]，他生於播磨國。蟠桃在中國神話中是一種桃子，據說吃了可以長生不老。

生平

他出生在播磨國印南郡神爪村（現今兵庫縣高砂市）一個農家。他的長輩在當地的鄉村經商。13歲時，他成為居住在[[大阪}}的Uncle的養子。山片蟠桃從小就在大阪的両替商（日語：両替商）工作，1771年（明和年），時年24歲的山片蟠桃成為番頭（日語：番頭）^[2]。

他曾重振仙台藩的財政狀況。1819年（文政2年），他第二次獲得幕府的表彰^[3]。

山片蟠桃克服了晚年的失明障礙，他從五十多歲時開始着手寫作，並於臨終前一年完成了他的著作《夢の代》。

他在大阪的學塾懐徳堂（日語：懐徳堂）跟隨中井竹山（日語：中井竹山）、中井履軒兄弟學習程朱理學，又在先事館（日語：先事館）跟隨麻田剛立學習天文學。

他主張唯物主義，他在《夢の代》這部作品中提到了天文學、宗教、經濟、歷史等內容，並且主張無鬼論（無神論），他還支持地動說。^[1]。

他在《夢の代》的開頭的「天文編」中，介紹了地動說和太陽系以及萬有引力定律^[4]。他還畫了土星的圖案，並嘲笑國學者的宇宙圖，而在「神代編」中，他否定了日本神國論^[4]。此外，他認為五行說（認為萬物是由金、木、水、火、土五種元素組成的理論）不過是儒家的妄說，並批評所謂的天災實際上是人禍^[4]。

在國家層面上，它肯定封建制度，支持尊王敬幕等偏向幕府的立場^[5]。儘管如此，他依然批評各藩缺乏紀律，大名們過度奢侈^[6]。此外他支持豐臣秀吉的高米價政策，並批評江戶幕府的低米價論^[6]。

這是一篇與日本歷史相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。

這是一篇與學者相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。