水田衣
水田衣，也稱百家衣、百衲衣、百結衣、稻畦衣、稻畦衫、稻畦帔、福田衣、稻田衣、田衣、割截衣等，日本稱為百德着物（百徳着物）、百接着物（百接ぎ着物）、百所着物（百所着物）、百軒衣裝（百軒衣装），是東亞一種傳統拼布服飾。其實際起源時代不明，但戰國時代的楚國古墓有出土穿著拼布衣的木俑，中山國古墓出土玉人有呈方格紋的服飾，對照新疆出土的一件同時期的西戎拼布衣，楚墓及中山國墓玉人的格子紋衣服可能是早期的水田衣，稱為偏衣。《藝文類聚》引《晉書》記載西晉太始年間，董京（字威輦）把殘碎的繒帛縫合製成衣服，稱為百結衣[1]。百家衣也是嬰兒、幼童常見的服飾，有受百家祝福、平安成長的含義，現代仍然可以見到。水田衣在明代崇禎年間一度成為婦女流行的穿著，[2][3]水田衣的製作，在開始時還比較注意勻稱，各種錦緞料都事先裁成長方形，然後再有規律地編排縫製成衣。到了後來就不再那樣拘泥，織錦料子大小不一，參差不齊，形狀也各不相同。「水田衣」一名是因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田。日本江戶時代津輕藩與南部藩的村莊為了節省布料，把麻布之類的粗布製成水田衣，稱為襤褸。
作為袈裟的水田衣
編輯最初的袈裟是以僧侶化緣時收到人們捐贈的舊衣物、舊布碎等縫合而成，直至現代一些僧侶仍然穿著[4]。不少文學作品皆有提及作為袈裟的水田衣，如唐朝王維的《過盧員外宅看飯僧共題七韻》[5]、唐彥謙《西明寺威公盆池新稻》詩、清朝吳偉業《和王太常西田雜興韻》之六[6]、清朝黃景仁《慈光寺前明鄭貴妃賜袈裟歌》[7]、以及《紅樓夢》中妙玉的衣著等[8]。現在戲曲中的尼姑服裝三色道背心也是以這種百衲衣為原型。
參見
編輯參考資料
編輯- ^ 《藝文類聚》卷六七引晉王隱《晉書》：「董威輦每得殘碎繒，輒結以為衣，號曰百結。」
- ^ 沈從文. 《中國古代服飾研究》 （中文）.
- ^ 清朝翟灝《通俗編·服飾》：「王維詩：'乞飯從香積，裁衣學水田。'按，時俗婦女以各色帛寸翦間雜，紩以為衣，亦謂之水田衣。」
- ^ 清朝錢大昕《十駕齋養新錄·水田衣》：「釋子以袈裟為水田衣。」
- ^ 王維《過盧員外宅看飯僧共題七韻》「乞飯從香積，裁衣學水田。」
- ^ 清朝吳偉業《和王太常西田雜興韻》之六：「手植松枝當麈尾，雲林居士水田衣。」
- ^ 清朝黃景仁《慈光寺前明鄭貴妃賜袈裟歌》：「水田一襲鏤彩成，光焰至今猶未歇。」
- ^ 清朝曹雪芹著、無名氏續《紅樓夢》第一百零九回：「只見妙玉頭戴妙常髻，身上穿一件月白綢襖兒，外罩一件水田青緞鑲邊長背心。」