羅布桑卻丹
羅布桑卻丹（藏語：བལོ་བཟང་ཆོས་ལྡན，威利轉寫：blo bzang chos ldan，1873年—1928年），內蒙古卓索圖盟喀喇沁左旗阿日山烏蘇（今遼寧省凌源市萬元店鎮熱水湯村）人，清末民初哲學家。羅布桑卻丹是藏文名，其蒙古文名為寶音陶格陶；漢文名為白雲峰，字子珍。[1]
| 羅布桑卻丹 | |
|---|---|
| 出生 | 1873年 大清卓索圖盟喀喇沁左旗阿日山烏蘇 |
| 逝世 | 1928年.svg){kind=small} 中華民國 |
| 職業 | 清末民初哲學家 |
生平
編輯羅布桑卻丹於1873年生於卓索圖盟喀喇沁左旗阿日山烏蘇（今遼寧省凌源市萬元店鎮熱水湯村）的一個貧苦蒙古族農民家庭。羅布桑卻丹兄弟四人，他排行第三，被鄉親們稱為「白三喇嘛」。[1]他幼年沒有資材入學，於是在家刻苦自學，學會了蒙古文，以寒門子弟破格提拔為蘇木章京。
光緒二十二年（1896年），羅布桑卻丹被喀喇沁左旗札薩克派赴哲里木盟各旗查丁造冊，調查了解喀喇沁左旗的屬民遷居該地的戶、丁情形。調查歷時三年。調查完畢回喀喇沁左旗之後，羅布桑卻丹放棄了管旗章京的職務，準備赴西藏學習。光緒二十四年（1898年），羅布桑卻丹離開家鄉啟程赴西藏，途經北京時，因缺少路費，乃在北京雍和宮學習佛經，準備有錢後再赴西藏。自此，羅布桑卻丹在雍和宮當喇嘛，閱讀了許多蒙古文、滿文、漢文、藏文書籍，並掌握了這四種語文。[1]
光緒二十六年（1900年），八國聯軍攻入北京，燒殺搶掠。羅布桑卻丹乃同旺希爾巴拉旦一起聯繫日本、俄國軍官，保護雍和宮，羅布桑卻丹也打消了赴西藏遊學的想法。[1]
光緒二十八年（1902年）冬，羅布桑卻丹赴理藩院應試，獲得了蒙古文、滿文、漢文、藏文四種語言「固師」（固師是喇嘛學位之一，專業從事佛經翻譯）之職稱，並留在理藩院當翻譯。羅布桑卻丹利用各旗王爺在北京開會的機會，將發展蒙古族文化教育以振興蒙古民族的呈文提交給蒙古諸位王公，希望獲得這些王公的支持，但未如願。[1]
光緒二十九年（1903年），羅布桑卻丹自北京返回家鄉。光緒三十二年（1906年），羅布桑卻丹應日本方面邀請，赴東京外國語學校任教，至宣統三年（1911年）回國。回國後，羅布桑卻丹呈文清廷，建議改革，但未獲回應。[1]
中華民國成立後，民國元年（1912年）八月，羅布桑卻丹第二次赴日本，於本願寺任教。在日本期間，他同掛田夫人結婚。民國三年（1914年），羅布桑卻丹攜家回國，自北京遷居奉天，在日本開辦的南滿鐵路株式會社進行蒙文方面的工作。在此期間，羅布桑卻丹曾經建議當局使用新方法發展畜牧業，但未獲採納。[1]
民國四年（1915年）至民國七年（1918年），羅布桑卻丹創作了《蒙古風俗鑒》。這是一部有關蒙古族的百科全書，記述了蒙古族的各個方面，自1918年出版後，引起了世界各國研究蒙古的學者的關注。[1]
1928年，羅布桑卻丹逝世。[1]
著作
編輯- 《蒙古風俗鑒》[1]