葛西神社

葛西神社
葛西神社
	葛西神社
基本資訊
位置	東京都葛飾區東金町6丁目10番5號
宗教	神道
主祭神	經津主神日本武尊徳川家康尊
例祭	9月中旬
社格	舊鄉社
建立時間	元歷2年（1185年）
地圖

葛西神社位於日本東京都葛飾區東金町。舊社格是鄉社。金町和東金町總共11處總氏神，也是祭雜子發祥的神社。

由來

葛西神社創建於元歷2年（1185年）的平安時代末期，是當年上下葛西合計三十三鄉（現在行政區域：東京都葛飾區，江戶川全區，墨田區，江東區，足立區部分區域）的總鎮守（管理該區域的所有神社的神社），因葛西三郎清重公的信仰，求取香取神宮分香供奉而來。這個神社所在地處於葛西御廚（製作供品）的神域之內。具體內容出典於《香取文書》中，鎌倉時代到室町時代的文獻「治承元年丁酉十二月九日，香取造營次第（香取神宮建成），葛西三郎清重」為始的公文中方可知曉。另外,志德4年（1387年）的官符御廚在住的領家關於占部氏的記載在「武藏國猿吳關務事香取大祢宜長房如先規可令成敗云云」中。從來往的人馬中徵收關稅補貼神官之舉開始。這就是金町、小鯰（小合）、猿吳（猿町）、飯塚的四鄉自古以來21年香取神宮的由來的故事。從上記的事由開始葛西神社（當時稱為香取宮）被稱為鄉內的守護神。之後明治8年被認定為鄉社，第二次世界大戰之後，廢棄了社格制度，宗教法人葛西神社成立。

供奉神明

經津主神: 經津主神象徵佛和雙刃劍。有讓人自主鑽研，心想事成的能力，是葛西神社的主祭神。
日本武神: 日本武神是景行天皇的皇子，根據《日本書紀》記載，日本武神的靈魂飛上高空化為白鳥於雞結緣，是一個有故事的神明。根據葛飾區的鄉土資料記載，現東金町原祭祀武神的神社和葛西神社合祭之後，附近的居民養的雞都在悲鳴。
德川家康尊: 江戶時代初期，德川家康拜訪葛西神社的時候，觀賞了代代相傳的人偶表演之後十分開心，贈送了100斗米和印章作為獎賞，從此與葛西神社結緣，葛西神社也祭祀着德川家康。現在也作為出人頭地，事業有成的象徵被世人尊敬。

攝末社

以下記載的大部分為境內末社。

嚴島神社(祭神市杵嶋姬神): 淨手池裡面的末社,由朱鳥居、福神殿、嚴島神社組成。
諏訪神社: 安政5年(1858年)建立。8月1日為祭禮日。建御名方神是大國主尊的御子神,信濃諏訪大社的大神。與諏訪氏(勝賴)建立關係之後也成為了武田信玄尊敬的神。
稻荷社(祭神倉稻魂神): 2月初參拜者們前來祈禱,最初是祈求五穀豐登、向當地的農民們表達崇敬之意。
葛西天神社(祭神菅原道真命): 掌管學問的神,初天神時期希望在春天考學的考生們會前來參拜天神。天神社的參道又被稱為飛梅的梅花。
三峯神社(祭神日本武尊): 祭祀着埼玉里秩父的三峯大神。
富士社（祭神木花咲耶姫神）: 以富士山為原型,用各種自然石砌成,明治四十四年竣工。山頂祭祀着富士社。
神明社(祭神天照大御神): 平成2年重建。祭奉着日本人心靈故鄉伊勢神宮的大御神。
道祖神社(祭神猿田彥神): 元祿13年(1700年)建造。天孫之際,因為指引着瓊瓊杵尊之路,祈禱出行平安,腿腳健康,供奉着草鞋。
水神社(祭神罔象女神): 天保8年(1839年)建造。明治36年重建。建造前江戶川經常發生洪災,村民十分煩惱。於是人們向水神祈禱沒有自然災害。
金町招魂神社: 昭和二十九年,感謝出征大東亞戰爭,為國捐軀的戰士們,祭祀着金町遺族會的二百多個靈魂。

祭雜子

葛西神社是祭雜子的發祥地。祭雜子是一種民間藝術。關於起源沒有具體文獻，但是據說是享保年間，葛西神社的神官為了附和敬神的和歌，鑽研曲調，教授給村裡的年輕人，安慰神靈。1753年，關東代官伊左衛門希望天下太平五穀豐登，家庭和睦，少年有所作為，大力推行祭雜子。之後演變為每年各地都會舉行葛西祭雜子表演比賽，優勝者可以參加神田神明將軍家的祭祀活動而流行。

以及，葛西周邊地區的有名人在神田祭上表演雜子，漸漸的神田的後代們也學會了雜子。之後，雜子逐漸繁盛，神田雜子，深川雜子，以及關東周邊也受到影響，秩父，川越，石崗，以及東北地區，東海地區也衍生了不同流派的雜子、但是葛西雜子在嘉勇年間蒲和黑船事件的影響下一是衰退。1857年，雖然在神田祭上有復興的跡象，但又因為幕府到明治維新時期的社會變遷再次衰落。時代的變遷和世人的愛好影響着祭雜子。

但是，因為社會的穩定葛西雜子從1884年神田神明大祭上博得田祭上有復興的跡葛西田祭上有復興的跡象。以及，這個時期小松村的神官秋元式彌為代表，極力復興葛西雜子的的努力成果也有關係。第二次世界大戰之後，就有許多有志之人在1951年成立了葛西雜子保存會，1953年，被列入非物質文化遺產。現在，葛西神社例大祭，11月的酉之市以及每月中旬的周日在神社內會有葛西雜子的演奏。

雖是題外話，葛西雜子這個名字是戰後才被命名的，在大東亞戰爭之後，各地有志之士結成保護會之前，都是單單的以雜子稱呼的。