髮繡

髮繡是運用頭髮繡製的繡品。髮繡以頭髮代替毛線或絲線，利用頭髮黑、白，灰、黃和棕的自然色澤，以及細、柔、光、滑的特性，用接針、切針、纏針和滾針等不同針法刺繡。髮繡白地黑線，適宜繡製摹線（白描）人物，山水和建築物等，人物一般背景較少。髮繡以質樸素淨取勝，繡品針跡細密，色彩柔和，風格獨特。因為頭髮具有特殊性能，所以髮繡堅韌光滑，色澤經久不褪。

歷史

在中國刺繡史上，髮繡有着獨特的地位。史料考證，迄今為止發現的最早髮繡是現存於英國倫敦博物館的《東方塑像》，相傳為南宋皇帝趙構之妃劉安所繡；早期發現的髮繡還有日本正倉院所藏《彌勒佛》像，出自明代韓希孟之手；《唐宋元明名畫大觀》影印本中的《滕王閣圖》和《黃鶴樓圖》系明代夏明遠的兩件髮繡；上海博物館收藏的明代嘉靖年間《倚琴佇月圖》，以及成都文殊院藏有清代道光五年陝西總督楊延春之女的《水月觀音》等，均為傳世珍品，被後人譽為「細若紋睫，侔於鬼工」的神來之作。

唐代佛教鼎盛時期，虔誠信女開始用自己的纖髮，在絲絹上繡成如來佛、觀音菩薩像，朝夕頂禮膜拜，這便是髮繡的源頭。到元末明初，髮繡突破了宗教題材，表現內容不再囿於人物肖像，藝術手法推陳出新，畫繡結合，催生出一件件傳世佳作。而到晚清年間，這一藝術奇葩竟衰落近乎湮滅，人們只能從博物館的珍藏中依稀窺見髮繡往昔的風姿。

二十世紀七十年代末，古老髮繡藝術在東台地區復甦。髮繡在東台的記載，最早見諸於清康熙年間（1662—1722年）孔尚任的《西團遊記》，文中載：東台附近的西團鎮（古屬東台場）晾網寺里藏有髮繡觀音佛像，被推為髮繡珍品。二十世紀六十年代，政治運動，驅使大批蘇南居民下放農村，許多藝人、畫師、繡女來到東台，於是，新一代髮繡應運而生。吳雷是蘇州籍工藝師，他通過蘇州刺繡研究所創始人高伯瑜先生，請來了他的弟子、現代著名刺繡大師顧文霞女士，擔任技術指導，在眾多畫師、繡女的共同努力下，數月之後，東台的第一幅髮繡品《秋風紈扇圖》終於誕生。

今日髮繡

今天，髮繡在東台改墨繡為彩繡，融畫繡一體，變雙鈎為暈色，開發出雙面髮繡和雙面異色繡。

髮繡珍品《清明上河圖》原件早就在香港一家拍賣行拍出，但從保存的資料中，可一睹它的風采。發繡女工以髮為筆，摹寫了張擇端的畫意，著名書畫家謝稚柳的題詞「髮繡清明上河圖」和武中奇的書聯「丹青染盡清明勝，素手神傳風俗情」為之增色。這幅髮繡裝裱後，全長9.98米，為當時世界之最，名品、絕藝的孤本，成為海內收藏界追逐的目標。不久前，一幅全長13.2米的《姑蘇繁華圖》長卷髮繡又改寫了這一記錄。這幅被列為中國畫十大名品之一的長卷，以濃墨重彩寫盡康乾盛世古城蘇州的繁華，繡有各色人物4600餘人、各式房屋建築2140棟、各種橋梁40餘座、各種客貨船號及竹筏300餘隻、各種商號招牌300餘塊等，被稱為歷史巨作。近年來，東台先後繡製出《長江三峽全景圖》、《八十七神仙圖》等一大批發繡長卷。

在市場營銷上，東台髮繡業生產與經營並舉，高檔與低檔兼具。他們追求市場需求策略，中低檔價格適當下調，讓髮繡走入尋常百姓家；高特檔仍精選名人肖像和名師畫作，注意整體裝裱、裝幀，讓髮繡邁向藝術聖殿。目前，東台從事髮繡工藝設計、配色、勾繃、刺繡和裝裱等的技藝人員逾7000人，其中青年繡女占絕大多數，還有很大比重的為下崗再就業職工。全市擁有專業廠家20多家，髮繡工藝點300多處，市內髮繡經銷門市40多個，年產值超過一億元。臺灣和東京等地都設有銷售窗口。

東台「中國髮繡」已獲得國內大獎數十個，在國際博覽會和民間藝術博覽會中也屢獲殊榮。時任中央政治局常委的宋平、全國人大常委會副委員長葉飛、姬鵬飛、陳丕顯，國家文化部長孫家正，前江蘇省省委書記韓培信、省長顧秀蓮等領導多次視察給予了較高的評價。