《苦戀》風波

《苦戀》風波是指因《苦戀》及其改編電影於1981年在中國引發的全國性的大風波。《苦戀》是1979年9月白樺發表在月刊《十月》上的電影劇本。1980年，導演彭寧根據《苦戀》改編拍攝成電影《太陽和人》，這電影被禁映至今。

《太陽和人》
基本資料
導演	彭寧
監製	長春電影製片廠
劇本	白樺
主演	劉文治 黃梅瑩
產地	中華人民共和國
語言	普通話
上映及發行
上映日期	未公映

電影內容

1979年9月，文藝月刊《十月》1979年第3期上發表了作家白樺創作的一部電影文學劇本《苦戀》。1980年，導演彭寧將其拍成電影，更名為《太陽和人》。

《太陽和人》描寫了畫家凌晨光一生的遭遇。凌晨光少年喪父，家境貧寒，但很有才華，得到不少人的器重，生活上也處處得到人的照顧。青年時代，凌晨光被國民黨捉壯丁，為漁家女綠娘所搭救，兩人彼此相愛。後來凌晨光參加反飢餓、反內戰、反迫害運動，被特務追捕，躲進輪船到了國外，並在國外發展，成為著名畫家；在舉辦個人畫展時，巧遇綠娘，兩人結為伉儷。中華人民共和國成立後，為了報效祖國，凌晨光和綠娘拋棄了在國外的一切，毅然回國。1950年代，凌晨光度過了他時有苦惱卻幸福歡樂的時光，但隨後到來的文革摧毀了一切，一家三口被趕進破爛的斗室，凌晨光甚至在他生日時被打得遍體鱗傷。女兒無法忍受這樣的生活，決定出國。女兒離開時遭到了凌晨光的反對，女兒反問：「您愛這個國家，苦苦地戀着這個國家，可這個國家愛您嗎？」凌晨光無言以對。1976年為悼念周恩來，凌晨光在天安門廣場貼出了《屈原問天》的畫；人們尋找這位作者，卻被他認為是便衣跟蹤。凌晨光逃出北京，藏身蘆葦蕩，成為一個靠生魚、老鼠糧生活的荒原野人，最終凍死在荒原之上。死時，凌晨光用最後的力量在潔白的雪地上爬出一個問號，問號的那一點就是他已經冷卻的身體。

事件經過

從劇本改編到電影拍攝，圍繞着這部作品的爭論一直都沒有停止過，並引起了中宣部和中央書記處的注意。1980年5月21日，中央書記處成員看了樣片，並反對電影的拍攝。但王任重下達的指示留有餘地：「修改不好電影劇本，就不要拍。」白樺和彭寧將樣片拿到中國電影家協會放映，尋求支持；看過影片的七百多人都說好，感覺是在替知識分子說話。

1981年1月，中國電影家協會副主任林杉召集電影評論家、導演和編劇參加的座談會，會上幾乎一片頌揚聲，少數持反對意見的人一發表看法就被打斷，「形成一邊倒的趨向」。然而，樣片在解放軍總政治部和中央黨校放映時反響不盡相同：黨校有說好的，但批評的意見佔上風。有人說，白樺本來就是右派，搞文學工作的人太危險了。在1月14日至2月1日召開的全軍政治工作會議上，則是一片反對之聲。

批判升級

1981年4月20日，《解放軍報》發表了署名為「本報特約評論員」的文章《四項基本原則不容違反——評電影文學劇本〈苦戀〉》，公開對作家、作品點名並批判。隨後電台廣播、全國十多家報紙、雜誌，如《紅旗》、《時代的報告》、《文學報》、《北京日報》、《長江日報》、《湖北日報》等媒體轉載或配合發表了批判文章。 此文提到：「儘管作者曾說作品意在「表現中華民族的凝聚性和向心力」，然而，人們在作品裏看到的恰恰是這種「凝聚性和向心力」如何遭到摧殘。作品通過畫家女兒之口提出的「您愛我們這個國家……可這個國家愛您嗎」這句尖銳的問話，才是這部作品的真實主題。整個劇情都在闡發着這個主題。畫家凌晨光「痴戀着祖國」，被摧殘得家破人亡。與畫家在葦蕩相遇的歷史學家馮漢聲放棄了國外的「最現代化的生活」，落得個一輩子對祖國的「單相思」。與畫家同船回國的詩人謝秋山夫婦，被逼得「夫南妻北」；當詩人看到妻子云英的「死亡通知書」時，畫外音里傳來了妻子的咳嗽聲和她在歸國船上所說的話音： 「就會好的，回到祖國就會好的，一切都會好的。」 所有這些，實際上成了對於祖國的控訴和詛咒，是散佈一種對祖國懷疑和怨恨的情緒。」

後續

圍繞《解放軍報》文章，社會上產生較大反響，且主要是由於文章對於作品的嚴厲批判類似文革時期。周揚、張光年、馮牧、陳荒煤等幹部或文藝界人士對作品本身表示不認同，但反對《解放軍報》的批判方式，同時倡導維護文藝界的穩定。《文藝報》等媒體抵制《解放軍報》文章。

5月17日，胡耀邦在一次談話中就《苦戀》表示「文藝戰線形勢是好的，成績是主要的，缺點、錯誤是次要的」、「前些日子對《苦戀》的批評是可以的。但是現在看來批評的方法如果更穩妥，效果會更好些。批評是有好處的，為了幫助他們。但回過頭來看，方法如果好一點，效果則會更好些」、「寫《苦戀》的作家還是寫了些好作品，但這篇（作品）是不健康的，有害的。軍隊對他的態度還是好的，但軍報那種批評的措詞，用的方法不穩妥」，並要求平息對《苦戀》的批判。此時胡喬木希望《人民日報》轉發《解放軍報》文章，找了鄧小平。

7月17日，鄧小平召集周揚、王任重、朱穆之、曾濤、胡績偉就《苦戀》的問題進行討論。周揚、曾濤、胡績偉在討論中表達對《解放軍報》文章的反對。鄧小平在談話中肯定了《解放軍報》文章對《苦戀》的批判，同時也表示「首先要肯定應該批評。缺點是，評論文章說理不夠完滿，有些方法和提法考慮得不夠周到。《文藝報》要組織幾篇評論《苦戀》和其他有關問題的質量高的文章。不能因為批評的方法不夠好，就說批評錯了」。當天鄧小平講話內容被整理為《關於思想戰線上的問題的談話》並收錄於《三中全會以來重要文獻選編》中。

8月3日至8日，中共中央召開思想戰線座談會。胡耀邦在會上承認自己沒有及時注意到《苦戀》的批評工作，並表示「黨對思想戰線的領導處於軟弱的狀態」和強調「《苦戀》應該被批評」。會議最後一天，胡喬木在講話中通過《苦戀》對文藝界提出了批評。其稱「作者和編導都採用對比的手法， 極力向人們宣傳這樣一種觀點：似乎 『四人幫』就是中國共產黨，十年內亂就是社會主義；似乎在社會主義中國的人民並沒有得到解放和幸福，而只有愚昧和迷信；似乎黨和人民並沒有對『四人幫』進行鬥爭和取得歷史性的勝利，因而在中國看不見一點兒光明，一點兒自由，知識分子的命運只是慘遭迫害和屈辱；似乎光明、自由只存在於美國，存在於資本主義世界，那裏的知識分子自由生活的命運才是令人羨慕的。這種觀點，正是資產階級自由化思想的一種重要典型表現」、「像對於《苦戀》這樣顯然存在着嚴重政治錯誤的作品，我們的文藝批評界竟然長時間內沒有給以應有的批評，直至讓它拍成電影」、「我們再不能容忍這種狀態繼續存在下去了」。

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台灣導演王童於1982年拍攝同名影片。