印段(?—?),,名,字子石[1]諡號,是子張的兒子[2],鄭國的卿。

印段
鄭卿
君主
子嗣印癸
諡號
政權春秋時期
父親子張

生平

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前551年九月,子張得病後把封邑還給鄭簡公,召來室老宗人立兒子印段為繼承人。讓印段裁減家臣,祭祀從簡。一般祭祀用一隻羊,大型祭祀用少牢,只留下供於祭祀的土地,其餘全還給公室。子張對印段說:「我聽說,生於亂世,地位尊貴卻忍受貧窮,不向百姓索求,就能在其他人之後滅亡。你要恭敬事奉國君和卿大夫們。恭敬警戒能使人生存和發展,而不是富有。」九月廿五日,子張去世。[3]

前546年,弭兵之會趙武返國路過鄭國時,鄭簡公在垂隴設享禮招待趙武,鄭國的卿:子展(公孫舍之)、伯有(良宵)、子西(公孫夏)、子產(公孫僑)、子太叔(游吉)、公孫段、印段隨鄭簡公參與享禮。趙武請求鄭國諸卿賦詩,完成鄭簡公的恩賜,自己也通過賦詩觀察七位的志向。」印段賦《蟋蟀》這首詩。趙文子說:「好啊,這是保住家族的大夫!我有希望了。」享禮結束,趙文子對叔向說:「伯有將要被殺了!(除了伯有)其餘的人都是可以傳下幾世的大夫。子展也許是最後滅亡的,因為子展處於上位(當國)卻不忘記降抑自己。印氏是倒數第二家滅亡的,因為歡樂而有節制。用歡樂來安定百姓。但不要過分使用它們,滅亡在後,不也是可以的嗎?」[4]

前544年,鄭國參與周靈王的葬禮。鄭上卿子展有事,他派印段前去。伯有反對:「印段太年輕,不行。」子展認為:「年輕人比沒人去好啊,《詩經》說:『王事應當細緻,沒有空閒安居。』東西南北,誰敢安安穩穩地居住?況且事奉晉楚兩位霸主,來捍衛王室。王事沒有缺失,有什麼常例不常例?」於是派印段前去成周[5]

前543年,七月十一日,子皙(公孫黑)攻打還放火燒了伯有的家。七月十二日,子產收葬伯有家族死者的屍體,來不及和大夫們商量就出走了,印段跟隨子產。子皮(罕虎)不讓他走。其他大夫說:「別人不順從我們,為什麼不讓他走?」子皮說:「子產對死去的人有禮,何況對活着的人呢?」並且親自勸阻子產。七月十三日,子產回到國都新鄭七月十四日,印段也回到國都。二人都在子皙家裏結盟。七月十六日,鄭簡公和諸卿在太廟結盟,又和國人在鄭國城門外結盟。[6]

前542年,鄭國的子皮派印段去楚國之前,先到晉國報告,《左傳》評價這是合於禮的。十二月,北宮文子陪同衛襄公訪問楚國,經過鄭國,印段到棐林慰勞衛國君臣,按聘問之禮,用慰勞之辭。北宮文子進入鄭都聘問。子羽(公子揮)做行人,馮簡子和子太叔迎接客人。聘問完畢,北宮文子回稟衛襄公:「鄭國講究禮儀是幾代的福氣,之後恐怕不會有大國再去討伐他吧!《詩》說:『誰能執熱,逝不以濯(誰能耐熱,不去洗澡)。』禮儀對於政事,就像天熱得要洗澡。洗澡來消除暑熱,有什麼可擔心的?」[7]

前541年,由於鄭國公孫楚作亂,六月初九日,鄭簡公和諸卿在公孫段家裏結盟。子皮、子產、公孫段、印段、游吉、駟帶在閨門外邊私下結盟,盟地在薰隧。子皙也要參加結盟,讓太史記下他的名字,而且稱為「七子」。子產並不以加阻止。[8]

前540年十一月,晉平公的妃少姜去世,鄭國派印段到晉國弔唁。 [9]

前任:
子張
鄭國印氏宗主
前551年—?
繼任:
印癸

註釋

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  1. ^ 《春秋釋例·卷四·世族譜》
  2. ^ 《春秋經傳集解》
  3. ^ 左傳·襄公二十二年》
  4. ^ 春秋左氏傳·襄公二十七年
  5. ^ 《左傳·襄公二十九年》
  6. ^ 《左傳·襄公三十年》
  7. ^ 《左傳·襄公三十一年》
  8. ^ 春秋左氏傳·昭公元年
  9. ^ 《左傳·昭公二年》