神樂

神樂^{[註 1]}（かぐら）是日本神道神事之時，奉納神的歌舞。

巫女神樂（柏原八幡）

概要

神樂主要出現在神社的祭禮，日本佛教寺院鮮少舉行。樣式在平安時代中期完成，現存約90首神樂歌^[1]。神社若有「神樂殿」，神樂大多在此舉行。

神樂分成皇宮的御神樂和民間的里神樂。另外，還有明治以降創作的近代神樂。

來源

『日本書紀』・『古事記』的天磐戶之中，天鈿女命的舞蹈被視為神樂的起源。

《豐受皇太神宮御鎮座本記（日語：神道五部書）》：「凡神樂起，在昔素盞嗚神奉爲日神，行甚無狀，種種凌侮。於時，天照太神赫怒，入天石窟，閉磐戶而幽居焉。爾乃六合常闇，晝夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎燭而式辨。天御中主神〈止由氣皇太神是也。〉太子高皇產靈神命宣天，會八十萬神於天八湍河原。〈雲漢是也。〉深思遠慮，於天石窟戶前，舉庭火，畢作俳優。猿女君（日語：猿女君）祖天鈿女命，採天香山（日語：天香久山）竹，其節間雕風孔通和氣，〈今世號笛類是也。〉亦天香弓（日語：天之麻迦古弓）興並叩絃，〈今世謂和琴其緣也。〉木木合合而備安樂之聲。移和風顯八音。卽猿女神伸手抗聲，或歌或舞，顯清淨之妙音，供神樂曲調。當此時，欻解神怒，妖氣旣明天，無復風塵。以來風雨時若，日月全度。一陰一陽，萬物之始也；一音一聲，萬樂之基也。神道之奧賾，天地之靈粹。絲竹之要，八音之曲，已以爲貴。故依舊氏之權，猿女氏率來目命孫屯倉（日語：屯倉）男女，轉神代之遺跡，而今供三節祭，永爲後例也。」

御神樂

指在宮中的賢所舉行的御神樂（賢所御神樂），古稱內侍所御神樂。源自大嘗祭清暑堂的琴歌神宴（神樂）、賀茂臨時祭還立的神樂、園並韓神祭的神樂、石清水八幡宮臨時祭的神樂。

里神樂

一般所指的「神樂」。

巫女神樂（神懸系・早乙女系）: 巫女舞蹈的神樂。將本來是為了神懸的舞蹈樣式化，成為祈禱、奉納之舞。
採物神樂（出雲流神樂）: 出雲國・佐陀大社的御座替神事為源流。演劇性・娛樂性高的神樂，以中國地方為中心流傳全國。
湯立神樂（伊勢流神樂）: 結合湯立和神樂而成。源自伊勢外宮攝末社的神樂役舉行的神樂。也稱作霜月神樂、花祭。
獅子神樂: 獅子舞的一種。有二系統，分為東北地方的山伏神樂和伊勢等地的太神樂。

註釋

^ 「樂」，讀音如同「音樂」中的「樂」

參考文獻

^ * 日本史用語研究會『必攜日本史用語』実教出版（原著2009年2月2日）、四訂版。ISBN 9784407316599。

外部連結

全國神樂協議會
太神樂曲芸協會（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）

參見

[1] 「樂」，讀音如同「音樂」中的「樂」

[yougo-2] * 日本史用語研究會『必攜日本史用語』実教出版（原著2009年2月2日）、四訂版。ISBN 9784407316599。

[註 1]

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