鯤鵬
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關於與「鯤鵬」標題相近或相同的條目頁，請見「鯤鵬 (消歧義)」。鯤，又稱鵬、大鵬、鵬鳥、鯤鵬，是中國傳說中北冥奇大無比的神魚，出水則化為鵬鳥。
起源和描述
編輯中國的「鵬」字，根據《說文解字》、《字林》等典籍乃「鳳」的古字。《說文解字》曰：「鳳飛，群鳥從以萬數，故以朋為朋黨字。」可見「鵬」左邊的「朋」來自它群鳥之王的地位。就字源而論，可以推測大鵬和鳳凰源自先民的同一種鳥圖騰，後來帶上不同特徵逐漸分化。對大鵬的正面記載毫無疑問始於《莊子·逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。」而《神異經·中荒經》裏描述的大鳥「希有」，也與大鵬有相當的關係：「崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂「天柱」也，圍三千里，周圓如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。」《水經注》引《神異經》又加上了「其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。」此鳥有綠、紅雙色，不鳴叫也不進食。僅僅背上小片沒羽毛的地方就有一萬九千里寬廣，可見它體形多麼龐大。
象徵意義
編輯後世詩人以大鵬為高遠志向、豪放氣概的象徵。如阮修《大鵬贊》中有「志存天地，不屑唐庭。鷽鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情」的句子。借大鵬來抒發蔑視官宦、抱負超遠的心境。而李白的「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里」（《上李邑》）更是千古傳誦。直至如今，漢語中仍有「鵬舉」、「鵬程」之類的詞語，借喻遠大的前程和抱負。
佛教影響
編輯佛教傳入中國後，中國民間信仰中逐漸出現了大鵬金翅鳥這一神話形象。這主要源於古印度的神鳥迦樓羅（Garuda），也糅合了大鵬的特徵。在印度神話中，迦樓羅身長八千由旬，翼長四千由旬，以龍為食，能任意穿梭宇宙，為毗濕奴坐騎。而對大鵬金翅鳥的描繪多見於明清小說，著名的有《西遊記》中獅駝國的三大王，稱為「雲程萬里鵬」，能夠「摶風運海，振北圖南」（這八個字源於《莊子》），扇一翅有九萬里，和如來佛祖有淵源（這又源於印度傳說）。《說岳全傳》中，大鵬金翅鳥因在佛祖座前嫉惡如仇，啄死女土蝠，被貶往東土投胎，生為岳飛。《說唐》中，隋唐第一條好漢李元霸便是大鵬金翅鳥轉世。《封神演義》中大鵬稱為「羽翼仙」，貪吃好殺，後被燃燈道人收伏。《喻世明言》中張道陵化為大鵬，震懾住鬼帥變的八條大龍。
漢族以外的傳說
編輯藏族創世歌謠《斯巴形成歌》的歌詞內提及「最初斯巴形成時，天地混合在一起，分開天地是大鵬，……」而關於藏族遠古象雄六大氏族「瓊」的起源，在典籍中也有記載「報身化身慧明王，化作三鵬空中游，棲落象雄花園內，象雄人們大驚喜，從未見過此飛禽，老人稱其有角鵬。三鵬飛返天空時，爪地相觸暖流閩，黑白黃花四蛋生，每孵幼童叫瓊布。」其餘版本大鵬卵生人而為始祖的神話也在各個支系流傳。故推測大鵬和藏族的創世神話有關。而苯教神話中，大鵬稱為「曲」，它與惡龍相鬥，在《格薩爾王傳》也有出現。這與印度以龍為食的伽樓羅是否有無聯繫，仍有待考證。
納西族東巴神話中，大鵬稱為「休曲」，與獅、龍等作為護法神守護含依巴達神樹。在《鵬龍爭鬥》傳說中，休曲制服了高傲的署神（納西族的龍神）。它還出現在東巴教的木牌畫與紙牌畫上。
在滿族《多龍格格》神話中，一群黑色的大鵬給人類帶來災難。弓箭神在神鵲的指引下，射殺大鵬，為民除害。