堅振聖事

堅振聖事（Confirmation）是天主教、正教會（東正教）、東方正統教會等基督宗教派別承認的七件聖事之一，認為通過堅振聖事，聖神（聖靈）能進一步鞏固人通過洗禮與天主（上帝）建立的關係。

天主教的堅振聖事

新教除承認所有七件聖事的盎格魯大公主義等少數例外，雖然聖公會、循道宗、信義會、長老會等實行嬰兒洗禮的教派也會舉行「堅振禮」、「堅信禮」，但並不承認其聖事（聖禮）地位，認為這只是一種宣信信仰的禮儀而已。而浸信會以及絕大部分福音派教會則完全不施行堅振。

猶太教改革派也有為青少年信徒實行類似堅振聖事的儀式的傳統。

起源

起源於宗徒大事錄／使徒行傳（8:14-18）中伯多祿與若望被派遺到撒瑪黎雅，為那些已受洗的男女信徒祈禱，並給他們覆手，帶領他們領受聖神／聖靈。從此，初期教會就成了一種傳統習俗，對於那些已受洗的信徒，由教會的主教覆手在他們頭上。

羅馬公教

教友經堅振聖事得到來自聖神的恩賜、力量及勇氣，為天主所祝聖、挑選，並獲得聖神「印記」。以往教會一般將堅振聖事安排在洗禮後的數月或者一年才舉行，目的是領堅振前要有一段時間去學習教理，以備領堅振聖事。堅振聖事通常由主教施行，包括覆手禮、傅油禮。在領堅振聖事後才被認為完全的加入了教會並達至圓滿（宗1：5，2：18）。關於來源，一種說法是由於在以前教會初期，加入教會的大多是成年人，經洗禮後即宣佈成為教會一員，但後來嬰兒洗禮越來越流行，然而嬰兒在領洗時並不能領悟和明白天主的聖恩，擔負基督徒使命，故待其長大後妥當準備後才可領堅振禮，再則也是為了認真的區別洗禮與堅振聖事。但東儀天主教跟從東正教的習慣，會為嬰兒一次完成洗禮與堅振。

天主教認為堅振為三件入門聖事（聖洗、堅振及初領聖體）之一，其中聖洗被認為是重生的聖事，堅振代表在聖神內作基督見證的聖事，而聖體是生命之糧與基督結合的聖事。

東正教

東正教一般對嬰兒就進行洗禮與堅振

在東正教，兒童同時領受洗禮、堅振聖事、首次聖體聖事。

新教

信義宗背景的瑞典教會為青年教友舉行的堅振禮

聖公宗

堅振是聖公會廣派教會承認的除聖餐、洗禮兩大聖事之外的五件聖禮之一，地位高於其他一般性禮儀，但低於聖餐與洗禮。主教會為已領洗者施行按手，藉此讓領洗者認清基督徒的使命，堅定信仰，接受差遣，見證基督。聖公宗下的盎格魯大公主義則認為堅振與聖餐（聖體）、洗禮一樣，都是七件聖事之一。

在嬰孩時候領聖洗者，到長大成人，有能力確認受洗時父母或教父母代他們所許的承諾，承擔基督徒使命時，便應領受堅振禮。昔日教友必須在接受堅振禮後才可以領受聖餐。但這規則現時已有改變，孩童在領洗後即可以領受聖餐，待長大成人後才領堅振。

主教在按手前先向領受堅振禮的人講述基督徒的責任，隨後，他們便為洗禮時教父及教母為自己所作的承諾，親自宣信。他們來到主教面前跪下，主教則按手在他們頭上，禱告說：「求主施天恩與主之子女，保護他（她），使他（她）永遠屬主，日日多蒙聖靈之感化，直至他（她）進入主永遠之國。阿們。」，並祈求聖靈降臨在他們身上。

循道宗

有持守堅振禮的習慣，習慣稱為堅信禮。

信義宗

不承認堅振為聖事，只認為是公開申明信仰的事件。

其他新教派別

不承認堅振為聖事，長老會等承認嬰兒洗的派別實施堅信禮。