抬頭

抬頭是漢字文化圈文書的書寫習慣，可分為挪抬、平抬、單抬、雙抬、三抬多種。1949年以後，中國大陸地區行文一般已不再使用「抬頭」這種中國傳統書寫習慣，姓名前不再加空格或換行頂格書寫。但在「此致敬禮」等極少數書信俗語中仍舊保留了這種書寫習慣。

規章

道光二十九年科場條例

道光二十九年（1849年）的《科場條例》：「祖、宗、列聖、世德、圜丘、方澤以上俱系三抬字樣，敬謹書寫。聖天子、聖主、聖謨、聖訓、帝德、聖朝、盛世、孝治、明詔……以上俱系雙抬字樣，謹略舉其概，行文時各宜檢點。朝廷、國朝、國家、龍樓、鳳閣、玉墀、上苑、太液、各宮、殿、門名，以上俱系單抬字樣。」

種類

挪抬

挪抬指的是為表示尊敬，在人名及稱謂的前面留一個字的空白（相當於一個全形空格「　」）。現時於香港公函中會以「　貴」以表示對對方的尊重，如「　貴公司」、「　貴校」。中華民國曾將挪抬用於正式文件上的致敬，例如「國父　孫中山先生」或「先總統　蔣公」。但自2015年起，行政院已函文各機關單位，取消有關公文之期望、目的及稱謂用語之挪抬。有時公司行號尊稱客戶亦會使用，例如「本公司的　各位用戶您好」。亦用於公文稱謂用語加上期望或目的用語，如「　鈞鑒　請（希）鑒核」、「　勛鑒　請辦理見復」或「　請查明見復」。

需注意的是，《聖經》並沒有使用抬頭，存在空格是由於基督教對「神」和「上帝」稱謂的爭議，有的神學家主張用「神」、有的主張用「上帝」，。英文的聖經使用首字母大寫的God來表示耶和華（真神），而使用首字母小寫的god來代表「假神」；在以「神」翻譯God一詞的中文版本中，首字母大寫的God會用挪抬（空格）來表示，而首字母小寫的god則沒有。至於以「上帝」翻譯首字母大寫的God的版本，則用「神」一詞來翻譯首字母小寫的god，二者均不挪抬。例如出埃及記第34章14節的經文：

for thou shalt worship no other god: for Jehovah, whose name is Jealous, is a jealous God

——American Standard Version

不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的上帝，名為忌邪者。

——新標點和合本（上帝版）

不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的　神，名為忌邪者。

——新標點和合本（神版）

範例

• 請　用戶提高警覺，小心騙徒就在你身邊。
• 煩請　貴公司盡早回覆。

使用了挪抬的牌匾（慈湖陵寢）

平抬

平抬，是更加尊敬的書寫方式。使用時將人名直接換行頂頭（換一行頂格書寫）。如：

“ 此致

某某某先生

”

，或是書牘的結尾敬語如問候語及申悃語，如

“ 順頌

勛綏

”

傳統書信提到收信者的兄弟和子侄時用。在過去帝制時期，常見於官員上奏的公文，但現已較少使用。

單抬

單抬是另行高出一格書寫。傳統書信提到收信者時用。稱受信人及其尊長，高於尋常各行一格。

雙抬

雙抬是信首稱受信人的名字稱呼，以及內文提及受信人之父母或祖父母，都比尋常各行高三或二格。

三抬

《歷代寶案》中對皇帝詔書的記錄

三抬是另行高出三格書寫，比雙抬更加尊敬。在極正式的書信中，稱「天」、「上帝」、「陛下」（只限對帝王的上行文書，如奏章等）、「孔子」等，及受信人之「祖宗」均為應三抬的字樣。

例如清代皇帝詔書的首句「奉天承運皇帝詔曰」八個字，可以寫如右圖所示：其中「天」字高出三格書寫，以示皇帝對天的尊敬；「皇帝」的「皇」字則高出兩格（雙抬），比「天」字矮了一格，以示皇帝的尊貴（一說皇帝的尊貴程度不及天而是雙抬而非三抬）。

三抬的寫法今日已經罕用。

其他語言的抬頭

抬頭制度不僅被應用於漢文文書中，在清代的滿文、蒙文等文書的書寫時也同樣遵循這一制度。

外部連結

• 挪抬
• 清代文書「抬頭」有講究 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
• 古文中另起一行並且高出一兩個字有什麼標準？比如人名，各種表示御用的東西，還有天地之類的？ （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）

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