法雲寺派
法雲寺派是台灣佛教四大法脈之一,始於日治時代初期。派祖是覺力禪師。本山是台灣四大名山之一的苗栗大湖法雲寺。
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/%E5%A4%A7%E6%B9%96%E6%B3%95%E9%9B%B2%E7%A6%AA%E5%AF%BA%E9%96%8B%E5%B1%B1%E5%A0%822017.jpg/220px-%E5%A4%A7%E6%B9%96%E6%B3%95%E9%9B%B2%E7%A6%AA%E5%AF%BA%E9%96%8B%E5%B1%B1%E5%A0%822017.jpg)
法脈
編輯法雲寺派始於台灣日治時期初期,覺力禪師以法雲寺為根本道場而形成,和月眉山派、觀音山派(凌雲寺派)、大崗山派並稱四大法脈,之後加入曹洞宗。
- 第一代住持 覺力復願禪師
1933年(昭和8年)六月十三日(農曆五月二十一日)覺力和尚圓寂於臺中后里毘盧禪寺,世壽53。 妙果和尚於同年七月二十五日, 繼任第二任住持, 妙清和尚為副住持。[1]
- 第二代住持妙果騰悟禪師 : 妙果禪師俗家住桃園平鎮,姓葉俗名阿銘,生於1884年 (光緒 10 年), 比覺力禪師年輕3歲。除長年擔任法雲禪寺與圓光禪寺住持外,屢辦僧伽傳戒教育,兼任關西潮音寺、竹東大覺寺、員林雙林寺、台中大覺院、彰化大佛寺之住持。[1][2]
1937年,妙果被昭和天皇延入內廷供養,獲頒架裟、如意、具、拂塵、摺扇等五品,為日治時期臺灣僧侶僧侶最高榮譽,法雲寺派為當時影響力的法脈之一[3]。
- 第三代住持 妙然騰舟禪師(1960年): 曾任大甲永光寺、台北蓮雲禪苑開山住持
1978年(民國67年),為助清寒,救濟貧病,妙然法師創辦「妙然道秀慈善基金會」。1996年(民國85年)元旦(農曆84年11月11日)妙然法師圓寂於法雲禪寺,世壽88。 妙然法師生前與監院如玄法師商量,立遺囑乃徒達碧法師繼任住持。
1968年(民國57年), 曉雲法師應住持妙然法師之請,擔任首屆法雲佛學院導師,可是因故18年後(1986年)才又開辦第二屆。[4]
- 第四代住持 達碧法師(1997年): 達芬法師任監院[1]
1997年(民國86年)4月18日(農曆3月12日), 舉行晉山典禮,由達碧法師任第四代住持, 達芬法師任監院。[1]
派下一覽
編輯參考文獻
編輯- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 《法雲禪寺沿革》,1997年. [2018-04-03]. (原始內容存檔於2018-04-03).
- ^ 江燦騰法鼓佛教學院《日據時代台灣北部曹洞宗大法派的崛起 覺力禪師與大湖法雲寺派》,台灣大學歷史學系(1996年). [2018-03-31]. (原始內容存檔於2020-10-01).
- ^ 闞正宗. 走過台灣佛教五十年╱佛寺篇 法雲禪寺 法脈繫大湖. 《聯合報》. 1995-09-07 (中文(臺灣)).
- ^ 李玉珍:《雲水不住──曉雲法師的比丘尼典範 》,華梵大學,2006年 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- 闞正宗,《台灣佛教一百年》,台北:東大,1999。
- 江燦騰, 《日據時期台灣佛教文化發展史》,南天書局,2001年
- 江燦騰, 《日據時代台灣北部曹洞宗大法派的崛起 覺力禪師與大湖法雲寺派》,台灣大學歷史學系,台灣佛教學術研討會論文集1996年 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- 禪慧,《覺力禪師年譜》
- 李添春,《台灣佛教史資料上篇──曹洞宗史: 大湖法雲寺高僧傳》
- 李玉珍,《桃竹苗齋教「佛教化」之形式與意涵》 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)