野屋根

野屋根是一種廣泛應用於日本佛教寺院和神道教神社的一種屋頂，發明於平安時代的日本，其最早的應用可追溯到公元990年於大火重建後的法隆寺大講堂。野屋根由兩層屋頂組成，外層屋頂角度傾斜，伴有水平屋檐；內層屋頂僅在屋檐下可見，因此被稱為「野屋根」（「野」意為「隱藏的」，） 外層屋頂名為化粧屋根，即「裝飾屋頂」之意。

野屋根，即角度極其傾斜、帶有水平屋檐的屋頂。（圖為鎌倉市的本覚寺夷尊堂）

歷史及結構

一座廟宇頂部的切面圖，圖中展示出了野屋根的內部結構。

日本佛教建築和多數神社建築並非當地原產，而是隨着佛教於約6世紀時從中國和朝鮮半島傳入日本。日本的氣候與亞洲大陸氣候有些許不同，因此需要進行結構改良。其中，平安時代年間（794-1185）發明的野屋根是最不可或缺的改進。

奈良時代時，人們認為屋頂的結構構件僅供裝飾用，故刻意將其暴露在外。支撐屋檐的椽位於房屋內部，人站在其下方可清楚地看到其結構；椽的上方放有屋面材料，如木瓦。圖中所示的是法隆寺本堂或五層寶塔的結構。由於日本相比中國北方或朝鮮半島而言更為潮濕，故屋頂更加陡峭，以便加速雨水下落。同時，因為寺廟牆面易受潮且房頂缺少排水渠，屋檐與牆面之間須有較長的一段距離。房頂越斜，屋檐與牆的距離越長。故窗戶的採光也更少，濕度也得以保持。

日本工匠提出的解決方案是在天花板上搭建一層隱藏的房頂，將非結構性的椽作為美學要素。野屋根上突出了微斜屋檐的幾根主椽。外層房頂的結構性組件搭建在其上，外層屋檐的傾斜度完全獨立於內層屋檐。野屋根最早應用於公元990年建造的法隆寺大講堂，但在20世紀30年代進行修復工作時才為人所知。

影響

法隆寺大講堂有着現存最早的野屋根

野屋根不僅解決了排水問題，還擴大了採光，使其與亞洲大陸的其他寺廟迥然不同。野屋根這一改進極其成功，它被迅速應用到日本各地。不過公元12世紀從中國傳入的大佛樣風格並未採用野屋根。另外，現存的禪宗寺院所採用的禪宗樣大致與大佛樣一時間傳入日本，禪宗樣使用野屋根。

由於野屋根可在不影響底層建築的情況下改變屋頂結構，它的存在也間接產生了許多結構革新。例如富貴寺大殿的內部空間為矩形，但屋頂為正方形。建築師還研究了多種利用兩層屋頂之間空間的方法，如在京都的淨瑠璃寺（1107）中，工程師升高了大堂的部分天花板給室內提供空間。之後，升高廟宇的天花板成了家常便飯。

佛教建築中的建築變化在神道教建築風格中也得以體現。春日造、流造、八幡造、日吉造均受到建築演變的影響，而神明造、大社造和住吉造則沒有採用野屋根這一技法。

山牆飾

法隆寺的傳法堂。支撐結構在山牆上可見

在野屋根發明之前，山牆飾（妻飾）被刻意暴露在外。參見右側法隆寺傳法堂圖，山牆上可見的棕色部分為支撐房頂的結構的一部分。在使用野屋根的建築中，山牆飾僅作為裝飾性的存在，而非真實的支撐結構的一部分。

中備

唐招提寺斗栱上的駝峰

野屋根同時改變了駝峰（中備）的角色。中備是用於支撐斗栱的支柱結構。

隨着野屋根的發明，原用於支撐屋頂的駝峰變得多餘，後僅作裝飾使用。其存在有多種形式，常見為和樣風格。