拉比阿奇巴
拉比阿奇巴 (רַבִּי עֲקָא;Rabbi Akiva;约50年—135年9月28日), 本名阿奇巴‧本‧尤素福(米书拿希伯来语:עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף;Akiva ben Yosef),是活跃于一、二世纪的犹太拉比和坦拿(圣人)。[1] 拉比阿奇巴是米书拿和米德拉什·哈葛达的主要贡献者。 塔木德中,拉比阿奇巴被尊称为“圣人之首”(Rosh la-Hakhamim)。 巴尔科赫巴起义后,遭罗马人处决。
拉比阿奇巴 | |
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![]() 16th世纪图画 | |
出生 | Akiva ben Yosef 公元50年 罗马犹太行省卢德 |
逝世 | 0135年9月28日 罗马犹太行省凯撒利亚, | (84—85岁)
头衔 | 坦拿 |
生平
编辑早年
编辑阿奇巴‧本‧尤素福出身卑微。[2] [3] 一部分资料认为,他是皈依犹太教的犹太人。 [4]
当阿奇巴是Ben Kalba Sabua[a]手下的牧羊人,后与其女结婚。Ben Kalba Sabua是耶路撒冷富有的公民。早期资料,没有他妻子的名字,但后来的传统称其为Rachel。[2][6] 在其夫40岁后致力研究妥拉时,她仍忠贞依靠他。[2]
不同的传统[6]中,阿奇巴40岁时就读卢德的学校。该学院由Eliezer ben Hurcanus主持。 Hurcanus是阿奇巴的父亲尤素福的邻居。Eliezer是他的第一位老师,也是唯一一被阿奇巴称为“拉比”的老师。这对确定阿奇巴的出生日期具有重要意义。这些传说将他学习的起点定在75至80岁左右。
除了Eliezer,阿奇巴还师从Joshua ben Hananiah [6]和Nachum Ish Gamzu 。 [7] 阿奇巴与后来的迦玛列二世平起平坐。 Rabbi Tarfon亦咸认是阿奇巴的老师之一, [8]但因阿奇巴青出于蓝,Tarfon反成为阿奇巴的追随者。[2][9] 阿奇巴与Eliezer同住卢德[2][10] ,随后他将自己的学校搬到比尼比拉 。[2][11] 阿奇巴亦曾住在哈马附近[12]的西斐仑(Ziphron) [13]。
婚姻
编辑塔木德中,阿奇巴是Ben Kalba Sabua的牧羊人。Ben Kalba Sabua的女儿注意到他良好的品行。于是,她提出,如果阿奇巴开始学习妥拉,她愿意嫁给他。当时阿奇巴年约40岁,还是文盲。当她的父亲发现她与一介文盲秘密订婚[14]时,Ben Kalba Sabua勃然大怒,并将她逐出家门,并发誓二人若不离婚便不相往来。阿奇巴与妻子生活贫困,以稻草铺成床铺。塔木德中,先知以利亚曾假扮成穷人,来到阿奇巴家门口,乞讨他妻子[2]分娩后的床铺。当阿奇巴与妻子看到还有比他们更穷的人时,其妻对他说:“去吧,成为一名拉比”。 [15]
阿奇巴与妻子商定,离家12年,追求学业。阿奇巴砍柴为生,卖掉一半的木头为家用,另一半用来在晚上为学习提供照明。[16] 12年后,阿奇巴带着1万2千名弟子回来,正要进家门时,无意听见妻子对挖苦他的邻居说:“如果能如我愿,他应该再念12年。”于是,阿奇巴没有入家门,便回去念书。12年后,阿奇巴在2万4千名门徒护送下返家。妻子出门迎接,有不知其人的弟子想要拦住她。[2] 而,阿奇巴惊呼道:“让她去吧;因为我的和你的就是她的”(我们的托拉研究应归功于她)。 Ben Kalba Sabua不知道他是谁,也找到了阿奇巴,请求他帮助取消他与女儿断绝关系的誓言。阿奇巴问:“如果你知道他会成为一名伟大的拉比,你会发誓吗?”Ben Kalba Sabua答说:“如果我知道他会学习一章,或一个哈拉卡 ,[我就不会发誓]”。 阿奇巴对他说,“我就是那人”。 Ben Kalba Sabua拜倒在阿奇巴脚下,将自己一半财产都给了他。[15][17]
根据另一个消息来源, [18] 阿奇巴见到未来昆图斯·提涅乌斯·鲁弗斯的妻子将皈依犹太教并嫁给他时,他朝地上吐了口水(因为来自恶臭的水滴),微笑(对她的皈依)和哭泣(对这样的美丽最终在死后腐烂在尘土中)。没有给出这桩婚姻背后的动机。
晚年
编辑阿奇巴的学派在二世纪中叶影响力巨大,著名的有Rabbi Meir 、 Judah bar Ilai 、 Simeon bar Yochai 、 Jose ben Halafta 、Eleazar ben Shammai 和Rabbi Nehemiah 。除此之外,阿奇巴 还有许多门徒,但名字没有流传,但《亚卡达》人数各不相同,分别为 12,000、 [19] 24,000 [17] [20]和 48,000。 [15]
阿奇巴在前往罗马前与拉班迦玛列有深厚的关系。[21][22]阿奇巴深信犹太教中央权威的必要性,成为迦玛列的拥护者,以使其成为犹太人真正的精神领袖。[2][23] 然而,阿奇巴同样坚信,其权力必须受到律法的限制,解释权则在学者手中;因此,他勇敢地在迦玛列的房子里对抗迦玛列本人的决定。[2][24] 阿奇巴担任穷人看顾者。[2][25] 拉比文献中,拉比阿奇巴人品高尚,富有仁慈。 [26]
拉比阿奇巴参加了巴尔科赫巴起义,但相关资料甚少。[2] 拉比阿奇巴称巴柯巴为应许的弥赛亚, [27] 为阿奇巴参与起义的唯一资料。[2] Nachman Krochmal等学者认为阿奇巴的门徒参与起义。 [28] 《巴莱他》中[29],阿奇巴因违反哈德良迫害犹太教的法令而殉难,在凯撒利亚遭昆图斯·提涅乌斯·鲁弗斯处死。[2][30]由于这则传说将处决归因于宗教因素,而非政治因素,因此可能是要淡化拉比阿奇巴在起义中的角色。[2] 阿奇巴在几年监禁后遭处死[31],享年约132岁[2],在镇压巴尔科赫巴起义之前;否则,罗马人迟迟不处决他将令人费解。 [32] 《正解》(Mekhilta)中,哈德良的宗教禁令先于巴尔科赫巴起义。 [33] [2]
犹太人史料称,拉比阿奇巴遭到篦刑。罗马篦刑,以铁梳子剥去受刑者的皮肤。
死亡
编辑阿奇巴之死,有三种不同版本。每个版本都有相同的基本情节:阿奇巴违抗罗马禁止教授托拉的命令,执政官昆图斯·提涅乌斯·鲁弗斯下令处死他,拉比阿奇巴遭篦刑,遗言是示玛祈祷文。
阿奇巴之死最常见的说法是,罗马政府命令他停止教授摩西五经,否则他将面临死亡,但他拒绝了。当昆图斯·提涅乌斯·鲁弗斯(在犹太资料中被称为“他”)下令处决阿奇巴时,在痛苦中,阿奇巴平静地背诵了他的祈祷文。因为他感觉不到疼痛,鲁弗斯问阿奇巴是否是巫师。阿奇巴回答说:“我不是巫师;但我很高兴有机会‘尽命’爱我的上帝,因为迄今为止,我只能‘尽意’和‘尽力’来爱祂”,然后开始背诵示玛的“[神是]唯一!”(Echad),便死了。[2][34]
巴比伦塔木德中,将这段回复描述为阿奇巴对他的门徒的回答。门徒问他要怎么向上帝祈祷。拉比阿奇巴对门徒说:“我一生仅在乎这节经文,‘尽性’(圣贤们解释了这个意思),即使祂带走了你的灵魂。我问自己,我何时才能完成这条诫命?而现在我终于能够完成,我不应该接受吗?”然后他说了示玛,延长了最后一个词“一!”(Echad),直到生命随着那个词而结束。天上传出声音说:“拉比阿奇巴,你是有福的,你的生命与“一”结束了”。 [35]
另一个传说中,以利亚在夜间将尸体抬到凯撒利亚。而夜晚却像最美好的夏日一样明亮。当到达时,以利亚和Joshua 进入了有床、桌椅和灯的洞穴,存放阿奇巴的尸体在那里。当他们一离开,洞穴便自动关闭,从此再也没有人找到。[2][36] 拉比阿奇巴的现代坟墓位于提比里亚。[37] 每年,篝火节的晚上,当地居民聚集在拉比阿奇巴之墓前点燃篝火,这是1983年恢复的传统。[38]
参考资料
编辑- ^ Meaning "son of the satisfied dog", an apparent reference to his generosity. According to the Mishnah tractate Yadayim, his real name was Joshua.[5]
- ^ Midrash Genesis Rabbah 53; Midrash Ecclesiastes Rabbah 1:10.
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- ^ Berachot 61b https://www.sefaria.org/Berakhot.61b (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- ^ Jellinek, Beit ha-Midrash, 6:27,28; 2:67,68; Braunschweiger, Lehrer der Mischnah, 192–206
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- ^ Horowitz, Y. F. and Morgenstern, Ashira (November 24, 2010).
资料来源
编辑- Rothenberg, Naftali, Rabbi 阿奇巴's Philosophy of Love, New York, Palgrave-Macmillan, 2017.
- Aleksandrov, G. S. "The Role of Aqiba in the Bar Kochba Rebellion." In Eliezer ben Hyrcanus, Vol. 2, by Jacob Neusner. Leiden, Netherlands: E.J. Brill, 1973.
- Finkelstein, Louis. Akiba: Scholar, Saint, and Martyr. New York: Covici, Friede, 1936.
- Ginzberg, Louis. "Akiba (页面存档备份,存于互联网档案馆)" In Jewish Encyclopedia, vol. 1. New York: Funk and Wagnalls, 1912.
- Goldin, Judah. "Toward a Profile of a Tanna, Aqiba ben Joseph." Journal of the American Oriental Society 96 (1976): 38–56.
- Lau, Binyamin. The Sages, Volume III: The Galilean Period. Jerusalem: Maggid Books, 2013.
- Neusner, Jacob, ed. Studies in Judaism in Late Antiquity. Vol. 20, The Jews Under Roman Rule: From Pompey to Diocletian, by E. Mary Smallwood. Leiden, Netherlands: E. J. Brill, 1976.
外部链接
编辑- "Crowns: Moses Visits Rabbi 阿奇巴's Beit Midrash": (页面存档备份,存于互联网档案馆) An animation telling the story in Menachot 29b
- "Rachel, Wife of 阿奇巴: Women in Ancient Israel," Video Lecture by Dr. Henry Abramson (页面存档备份,存于互联网档案馆)