明神(日语:みょうじん)乃是日本神道称号之一。不过该词汇用以指称天皇时则读成“あきつみかみ”,详情请参照现人神之条目。

“明神”一词有意见认为出自佛教用语,如《不空羂索神变真言经》提及“一切真言明神常乐拥护”、“启白发遣诸佛菩萨诸天明神各还本宫”。《吽迦陀野仪轨》提及“坚缚四方四角神等。坚缚明神等”。《焰罗王供行法次第》提及“一心奉请世间广大威德自在明神”。

但考虑该词是为了反对神佛习合的“权现”所提出的,其或许更可能来自于中国传统。像是《左传》中经常提到这个用词,例如“国之将兴,明神降之”、“有渝此盟,明神殛之”、“玉帛以奉之,奉贽明神”。

概要

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“明神”乃是吉田神道日语吉田神道使用的神号,特别以丰臣秀吉的“丰国大明神”最出名。“明神”的含意为“以明显的身姿出现之神”,而非假托其他物体现身于世人面前。相对来说,山王一实神道日语山王神道所使用的神号则为“权现”((日语)ごんげん),意为“神之权((日语)かり)显现”或“佛之权以神的姿态显现”。譬如德川家康的“东照大权现”也是一个很鲜明的例子,当时南光坊天海金地院崇传为了“权现”和“明神”作为家康的神号而争论,最后继承人德川秀忠决定以“东照大权现”命名。

佛法在日本传播时,发生了本土信仰的神道和佛教相互习合的状况。所以不论“明神”或“权现”,都是信徒信仰的对象。到了明治初期因神佛分离的政策,禁止在公开场合使用“权现”、“八幡大菩萨”等词。

内部链接

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参考资料

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  • 《吉田神道の基础的研究》〈神道史研究丛书〉,出村胜明著,神道史学会,1997年5月,ISBN 978-4653033035
  • 《神道を知る本》〈宝岛SUGOI文库〉,宝岛社,2009年2月28日,ISBN 9784796669337
  • 《神道とは何か 神と仏の日本史》,伊藤聡著,中央公论新社,2012年4月23日,ISBN 9784121021588