糖厂配天宫
糖厂配天宫，旧名副配天宫，是位于台湾嘉义县六脚乡工厂村蒜头糖厂的妈祖庙，其妈祖被称为“会社妈”。
| 糖厂配天宫 | |
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 糖厂配天宫 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾嘉义县六脚乡工厂村蒜头糖厂122号 |
| 坐标 | 23°28′53″N 120°18′02″E / 23.481500°N 120.300656°E |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 天上圣母 |
| 例祭 | 农历三月初十 |
| 建立时间 | 1921年 |
| 地图 | |
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传说
编辑根据此庙石碑记载、六脚乡工厂村黄江正对记者的口述，1911年在蒜头糖厂的酒精工厂开工初期，员工频频发生意外，机械无端故障，村民惶惶不安。因地方先前就有黑狗精作祟的传闻，糖厂员工认为是妖魔作祟。本来，日本厂方不允许厂内建庙拜神，后来鸡犬不宁，才破例同意员工前往朴子配天宫祈求妈祖收妖，让妈祖神像在糖厂坐镇。不久，就有人在工厂内挖出一副狗遗骨，由员工将其下油锅油炸后，工厂恢复平静。[1][2][3][4][5][6]
对此，厂方特别铸造一座大耳香炉、一对大烛台敬献朴子配天宫，并衍生谚语：“朴仔脚香炉，北港庙壁。”[4]
沿革
编辑
众人为感谢妈祖，在厂内搭建一座草庙恭奉。制造系长布施龙太郎认为不合观瞻，遂令员工黄水盛改善，交给一名姓内村的日本人亲自筑造庙宇，建筑采坐北朝南，位于糖厂公共浴室的北边，取名“副配天宫”。[2]
1921年建立[1]。该庙是台湾日治时期唯一设在糖厂的妈祖庙，供奉的妈祖即从朴子配天宫分灵而来，被称为“会社妈”[4]。1940年，皇民化运动，厂方以要增建宿舍为借口，将庙宇拆毁，神像则由民家供奉[2]。
1964年由信徒敬谢“副配天宫”庙匾，以后更名为“糖厂配天宫”[4]。
整建时，台糖以此地属于糖厂为由，要求付租金，但居民觉得因这座庙从日治时代就都不需付租金，认为莫名其妙，其后六脚乡公所帮忙支付[7]。
1998年，以掷茭方式选出糖厂农场课长李建次为主委。李建次奔走二年，终获台糖总公司以租赁方式，让此庙租下四百五十坪土地。2001年信徒们决定改建新庙，在同年10月8日早上9点举行入火安座，把大妈、二妈、三妈、镇殿妈和虎爷、太子爷神像移到临时行宫。[6]
祭祀
编辑台湾日治时代，厂方仅可接受台湾人上香，没有庆典、进香活动等大开销，也无收丁口钱或乐捐。此外也无庙公管理，日常上香清扫是由每一户台湾人家庭轮流，用一块红牌子作轮替的依据。[2]
艺术
编辑2013年，丝偶师黄章宪将此地降妖的传说编成五幕的悬丝偶剧，由工厂村平均七旬老妇组成的笑咪咪老奶奶悬丝偶剧团上演。工厂村社区发展协会、朴子溪观光发展协会、和新港文教基金会，也请来驻村艺术家蔡佳吟、黄启轩，将降妖故事以公共艺术意象模型呈现，成为糖厂特色之一。[3][5]
参考资料
编辑- ^ 1.0 1.1 媽祖顯靈扶危佑民事蹟. 财团法人朴子配天宫. [2016-11-26]. （原始内容存档于2020-07-24） （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 林怡芳. 〈日治時代蒜頭製糖所職住型聚落的生活方式〉. 《地理研究》 (台湾: 国立台湾师范大学地理学系). 2007-05, (第46期) （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 王瑄琪. 公嬤搬偶劇 媽祖顯靈降妖. 《中国时报》. 2013-11-11 [2016-10-28]. （原始内容存档于2020-02-16） （中文（台湾））.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 江俊亮. 副配天宮 媽祖收妖至今流傳. 《中央日报》. 2013-10-12 [2016-10-28]. （原始内容存档于2017-03-21） （中文（台湾））.
- ^ 5.0 5.1 吴世聪. 〈中部〉糖廠小聚落 懸絲偶躍上牆面. 《自由时报》. 2015-09-19 [2016-10-28]. （原始内容存档于2020-02-16） （中文（台湾））.
- ^ 6.0 6.1 6.2 洪肇君. 副配天宮改建 媽祖移駕 廟方向台糖租地 三年後搬入新廟. 《中国时报》. 2001-10-09 （中文（台湾））.
- ^ 廖哲强、张长义. 〈鄉村發展地方文化產業化歷程—以嘉義縣蒜頭糖廠蔗埕文化園區為例〉. 《稻江学报》 (台湾: 稻江科技暨管理学院). 2006-12, 第1卷 (第2期) （中文（台湾））.
- ^ 黄志亮. 日本制媽祖生 有典故. 《中国时报》. 2004-04-20 （中文（台湾））.
- ^ 陈金龙. 虎尾糖廠媽遶境祈福 抵台中. 《中华日报》. 2019-10-29 [2020-01-29]. （原始内容存档于2020-02-16） （中文（台湾））.
