糖廠配天宮
糖廠配天宮，舊名副配天宮，是位於臺灣嘉義縣六腳鄉工廠村蒜頭糖廠的媽祖廟，其媽祖被稱為「會社媽」。
| 糖廠配天宮 | |
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 糖廠配天宮 | |
| 基本資訊 | |
| 位置 |  臺灣嘉義縣六腳鄉工廠村蒜頭糖廠122號 |
| 座標 | 23°28′53″N 120°18′02″E / 23.481500°N 120.300656°E |
| 宗教 | 台灣民間信仰 |
| 主神 | 天上聖母 |
| 例祭 | 農曆三月初十 |
| 建立時間 | 1921年 |
| 地圖 | |
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傳說
編輯根據此廟石碑記載、六腳鄉工廠村黃江正對記者的口述，1911年在蒜頭糖廠的酒精工廠開工初期，員工頻頻發生意外，機械無端故障，村民惶惶不安。因地方先前就有黑狗精作祟的傳聞，糖廠員工認為是妖魔作祟。本來，日本廠方不允許廠內建廟拜神，後來雞犬不寧，才破例同意員工前往朴子配天宮祈求媽祖收妖，讓媽祖神像在糖廠坐鎮。不久，就有人在工廠內挖出一副狗遺骨，由員工將其下油鍋油炸後，工廠恢復平靜。[1][2][3][4][5][6]
對此，廠方特別鑄造一座大耳香爐、一對大燭台敬獻朴子配天宮，並衍生諺語：「樸仔腳香爐，北港廟壁。」[4]
沿革
編輯
眾人為感謝媽祖，在廠內搭建一座草廟恭奉。製造係長布施龍太郎認為不合觀瞻，遂令員工黃水盛改善，交給一名姓內村的日本人親自築造廟宇，建築採坐北朝南，位於糖廠公共浴室的北邊，取名「副配天宮」。[2]
1921年建立[1]。該廟是臺灣日治時期唯一設在糖廠的媽祖廟，供奉的媽祖即從朴子配天宮分靈而來，被稱為「會社媽」[4]。1940年，皇民化運動，廠方以要增建宿舍為藉口，將廟宇拆毀，神像則由民家供奉[2]。
1964年由信徒敬謝「副配天宮」廟匾，以後更名為「糖廠配天宮」[4]。
整建時，台糖以此地屬於糖廠為由，要求付租金，但居民覺得因這座廟從日治時代就都不需付租金，認為莫名其妙，其後六腳鄉公所幫忙支付[7]。
1998年，以擲茭方式選出糖廠農場課長李建次為主委。李建次奔走二年，終獲台糖總公司以租賃方式，讓此廟租下四百五十坪土地。2001年信徒們決定改建新廟，在同年10月8日早上9點舉行入火安座，把大媽、二媽、三媽、鎮殿媽和虎爺、太子爺神像移到臨時行宮。[6]
祭祀
編輯台灣日治時代，廠方僅可接受台灣人上香，沒有慶典、進香活動等大開銷，也無收丁口錢或樂捐。此外也無廟公管理，日常上香清掃是由每一戶台灣人家庭輪流，用一塊紅牌子作輪替的依據。[2]
藝術
編輯2013年，絲偶師黃章憲將此地降妖的傳說編成五幕的懸絲偶劇，由工廠村平均七旬老婦組成的笑咪咪老奶奶懸絲偶劇團上演。工廠村社區發展協會、朴子溪觀光發展協會、和新港文教基金會，也請來駐村藝術家蔡佳吟、黃啟軒，將降妖故事以公共藝術意象模型呈現，成為糖廠特色之一。[3][5]
參考資料
編輯- ^ 1.0 1.1 媽祖顯靈扶危佑民事蹟. 財團法人朴子配天宮. [2016-11-26]. （原始內容存檔於2020-07-24） （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 林怡芳. 〈日治時代蒜頭製糖所職住型聚落的生活方式〉. 《地理研究》 (台灣: 國立臺灣師範大學地理學系). 2007-05, (第46期) （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 王瑄琪. 公嬤搬偶劇 媽祖顯靈降妖. 《中國時報》. 2013-11-11 [2016-10-28]. （原始內容存檔於2020-02-16） （中文（臺灣））.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 江俊亮. 副配天宮 媽祖收妖至今流傳. 《中央日報》. 2013-10-12 [2016-10-28]. （原始內容存檔於2017-03-21） （中文（臺灣））.
- ^ 5.0 5.1 吳世聰. 〈中部〉糖廠小聚落 懸絲偶躍上牆面. 《自由時報》. 2015-09-19 [2016-10-28]. （原始內容存檔於2020-02-16） （中文（臺灣））.
- ^ 6.0 6.1 6.2 洪肇君. 副配天宮改建 媽祖移駕 廟方向台糖租地 三年後搬入新廟. 《中國時報》. 2001-10-09 （中文（臺灣））.
- ^ 廖哲強、張長義. 〈鄉村發展地方文化產業化歷程—以嘉義縣蒜頭糖廠蔗埕文化園區為例〉. 《稻江學報》 (台灣: 稻江科技暨管理學院). 2006-12, 第1卷 (第2期) （中文（臺灣））.
- ^ 黃志亮. 日本制媽祖生 有典故. 《中國時報》. 2004-04-20 （中文（臺灣））.
- ^ 陳金龍. 虎尾糖廠媽遶境祈福 抵台中. 《中華日報》. 2019-10-29 [2020-01-29]. （原始內容存檔於2020-02-16） （中文（臺灣））.
