阿用乡之鬼

阿用乡之鬼（日语：あよのさとのおに）乃日本古籍《出云国风土记》里大原郡阿用乡传说的食人鬼怪，其实此鬼并无名，但书中以“目一鬼（（日语）まひとつおに）”记述。依照考据，这是现存日本古籍中最早留下文字记录的鬼。

“阿用乡”位于今日岛根县云南市境内，虽然官方已不用此名，但该市大东町仍保留上阿用、下阿用、东阿用、西阿用等地名。

概要

故事原文

阿用乡位于大原郡郡衙东南方13里80步（里、步皆为尺贯法之长度单位，换算后约合6公里），古代传说有农人在此处之山田耕作，突然目一鬼出现并将农人之子吃掉。父母见状赶紧跑进竹林里躲藏，竹叶晃动，被吃掉的儿子发出“动动（古日语音为‘啊唷、啊唷’）”，故云“阿欲（（日语）あよ）”。神龟3年地名改成“阿用”。

解说

根据“目一鬼”这种特殊的五官特征，有人认为阿用乡之鬼和锻冶之神天目一个神有所关连。由于古代出云国区域盛行金属加工业，观察加热火侯时常单睁一只眼，故从事锻冶加工的职业病就是单眼失明。所以后世将天目一个神奉为锻冶神，也据此引发对“目一鬼”的联想。此外，虽然男人加入锻冶业者较多，不过从原文并无法明确判断此鬼之性别。

江户时代起出现的“独眼小僧（（日语）一つ目小僧）”、“唐伞小僧”等独眼妖怪，对人畜无害，并不会造成威胁。反之古代相传会吃人的独眼妖怪“野马 (日本妖怪)（（日语）のうま）”，流传在岛根县邑智郡日贯、石见等地，与云南市阿用多少有一点地缘关系。

在古日语中，“动摇、晃动”是“あよぐ”。当农夫的儿子被鬼吃下、发出“啊唷、啊唷”的哀号，形成了阿用乡地名的起源。另外日本人将2月8日和12月8日称作“事八日（（日语）ことようか）”，也是起源于独眼妖怪的传说。据说此二日须备妥一根竹竿，前方挂着带目的竹筐、柊树树枝，如此一来便能避开独眼妖怪；这也和关东地方流传的箕借婆（（日语）箕借り婆）传说共通。

内部链接

• 出云国风土记

参考资料

• 《出云国风土记全訳注》，荻原千鹤著，讲谈社，1999年6月10日，ISBN 978-4-06-159382-4。
• 《出云国风土记》，冲森卓也、佐藤信、矢嶋泉编著，山川出版社，2005年，ISBN 978-4-634-59390-9。
• 《出云国风土记注论》，関和彦，明石书店，2006年，ISBN 4-7503-2376-4。
• （日语）出云国风土记（原文）
• （日语）‘出云国风土记’の概要

外部链接

• （日语）お话歳时记：阿用の一つ目鬼 （页面存档备份，存于互联网档案馆）