剑桥七杰

剑桥七杰（The Cambridge Seven）是指在1885年，决定透过内地会成为中国传教士的六名剑桥大学学生和一名皇家军事学院的学生：

施达德（Charles Thomas Studd）
章必成（Montagu Harry Proctor-Beauchamp）
司安仁（Stanley P. Smith）
盖士利（William Wharton Cassels）
何斯德（Dixon Edward Hoste）
杜明德（Arthur T. Polhill-Turner）
杜西德（Cecil H. Polhill-Turner），亦名宝耀庭

在英国的预备

受到戴德生（Hudson Taylor）的影响，七人成为传教士，1885年2月5日前往中国，3月18日到达上海。临行前全国各地纷纷召开盛大的欢送会。他们的行动甚至影响到了美国，令Robert Wilder发起学生志愿运动（Student Volunteer Movement）。

七个人都是有重生经历的基督徒，出于信仰，前往中国，努力传扬福音并帮助当地的人。他们加入内地会后，讲道并且呼吁听众效法他们的榜样跟随基督。施达德的兄弟Kynaston Studd资助了他们的旅行费用。

评价

七个人的榜样是19世纪传教运动的重大事件之一，他们成了宗教名人，故事被印成《福音化世界》，散发到英国和美国的每个青年会和女青年会。

尽管他们在一起的时间很短，他们帮助中国内地会（China Inland Mission）从一个默默无闻的小差成为迄今中国福音工作最知晓的差会，激励许多新人加入内地会其他传教组织。1885年，当剑桥七杰到达中国时，内地会有163名传教士；到1890年增加了一倍，到1900年达到800人- 占全部新教传教士的三分之一。

事奉

盖士利（William Wharton Cassels，1858-1925年），莱普顿学校和圣约翰学院毕业生，圣公会牧师和传教士。来华后在四川工作，10年后的1895年，受任为圣公会新设华西教区的主任牧师，直至1925年在那里去世。

司安仁（司米德，Stanley P. Smith，1861-1931年），前圣三一学院划艇队队长，被派到华北，不久就能用流利的中文讲道。1931年1月31日在中国苏州去世。死前一天晚上，他还在讲道。

施达德（Charles Thomas Studd，1860-1931年）曾是英国著名的板球手，知名度最高。当时他毅然放弃板球决定传教引起很大的轰动。来中国后他主要在山西传教，1894年由于健康恶化回国。后来又前往印度和非洲传福音，并创立了WEC。1931年在刚果去世。

亚瑟.端纳（Arthur T. Polhill-Turner，1862-1935年）1888年被按立成为牧师，并迁居到人口稠密的乡下，以尽可能接触更多的人。1900年庚子之乱中他留在中国，并没有离开，直至1928年退休并返回英国后才离开那里。1935年去世。

宝耀庭（Cecil H. Polhill-Turner，1860-1938年）伊顿公学（Eton College）毕业生，骑兵中尉，放弃了升迁的机会，和其他人一同来到四川传教，负责西北部西藏边区。1892年他和妻子在暴乱中几乎被杀。1900年，他因健康状况不佳而回国，无法再回到中国。尽管无法回到中国，但在余生中，进行了七次长时间的宣教访问。1908年，在桑德兰（Sunderland）成为五旬节宣教联盟的负责人，并在英国五旬节运动的成立中，大大地受神使用。1938年在英格兰去世。

章必成（Montagu Harry Proctor-Beauchamp，1860-1939年），高大、强壮的划船选手，三一学院毕业生，男爵之子。1900年庚子之乱中撤离中国，1902年再次回到中国。1911年回到英国并在英国陆军中担任牧师。1935年，他的儿子成为中国的第二代传教士，他也回到中国；1939年，在儿子的传教站去世。

何斯德（Dixon Edward Hoste，1861-1946年），出身皇家军事学院（Royal Military Academy），是剑桥七杰中唯一没有在剑桥大学接受教育的人。少将之子，原是炮兵少尉。1902年开始，接续戴德生担任中国内地会总监33年。1935年退休后仍留在中国，直到1945年被日军关进集中营，同年获释并返回英国，在中国居留达60年。1946年5月11日在伦敦去世，是“剑桥七杰”中最后一位去世的成员。

参见

圣安德鲁七杰——1820年代圣安德鲁大学类似的以成为传教士为目标的学生团体。
内地会