得救

得救或得救赎就是离开苦难。在宗教，得救就是灵魂得以脱离罪。

研究有关如何“得救”的学问称为救赎论。

犹太教

基督信仰认为，救恩是上帝所赐予的礼物（“恩典”），人要以“信心”接受。基督教新教认为，人不能以行为、善工来换取，或完成救恩。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪.，乃是要叫世人因他得救。^[1]

你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。^[2]

你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。^[3]

我们相信罪人只能藉恩典得救。恩典就是上帝对罪人的爱。这爱是他们不配得到的。这爱使上帝给予罪人一切能使他们获得救恩的所需。这一切都是上帝的礼物。人们不能藉着任何行为赚得这救恩。^[4]

伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园”

在佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为涅槃。佛教徒认为，涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。

印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，与终极实相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。

同时，印度教认为，不同信仰的人可以获得不同的解脱和救赎，即他们肯定的是精神的解放，而不是某种特定形式的救赎。

日本的神道中的救赎观念类似于佛教，同时更强调现实生活中寻找幸福和快乐的重要性。