高彊(?—?),,名子良齐惠公之曾孙、公子祁之孙、高虿(子尾)之子。中国春秋时期齐国大夫。

高彊
子良
本名姓:
氏:高氏
名:彊
国籍齐国
活跃时期春秋
知名于齐国大夫
父母父:高虿

前540年,韩起到访齐国,栾灶(子雅)召来儿子栾施(子旗)拜见韩起,韩起说栾施并不像一个臣子,不能保住家族。高虿也让高彊拜见韩起,韩起也说出对栾施一样的评语。众大夫都取笑韩起,只有晏婴认为韩起是一个君子,君子心诚,他的判断是有根据的[1]

高虿与栾灶身为公族大夫,他们的影响力在齐国非常大,当栾灶在539年十月逝世后,晏婴曾断言栾施不能保家、姜氏衰弱。妫氏(即田氏)将兴,二惠竞爽(二氏皆齐惠公之后代)的局面犹可,现栾灶已去,姜氏面临灭亡的危机[2]。由此可见,高、栾二家公族影响力极大,能支撑姜氏的国君。

前534年七月,高虿去世,栾施希望管理高氏家产,遂杀其家宰梁婴,赶走大夫子成、子工、子车,三人逃至鲁国。栾施后为高彊立了家宰[3]

前532年,栾施、高彊二人嗜酒,两人投契,与田无宇鲍国疏远,四族遂分为二党。栾高二人每次聚饮,醉后辄言陈鲍两家长短。陈鲍听闻后渐生疑忌。刚好有人挑拨田无宇及鲍国说栾、高二氏将攻打田、鲍二氏,鲍国深信此事遂令人往约田无宇共攻栾、高两族。栾施、高彊战败,出奔鲁国。后来,叔孙婼从晋国回来,大夫们都来进见,高彊进见以后就退了出去。叔孙婼对大夫们说:“做一个人的儿子不能不谨慎啊!过去庆封逃亡,子尾(高虿)接受的城邑很多,却稍微还给了国君一部分。国君认为他忠诚,因而很宠幸他。临死以前,在公宫得病,坐上人力拉的车子回家,国君亲自推着他走。结果作儿子的却不能继承他的功业,因此流落到了这里。忠诚是美德,做儿子的不能继承,罪过便应在自家身上,怎么能不谨慎呢!”[4]

参考文献

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  1. ^ 春秋左氏传 昭公二年》:宣子遂如齐纳币,见子雅,子雅召子旗,使见宣子,宣子曰,非保家之主也,不臣,见子尾,子尾见彊,宣子谓之如子旗,大夫多笑之,唯晏子信之,曰,夫子君子也,君子有信,其有以知之矣,
  2. ^ 春秋左氏传 昭公三年》:齐公孙灶卒,司马灶见晏子曰,又丧子雅矣,晏子曰,惜也子旗不免,殆哉姜族弱矣,而妫将始昌,二惠竞爽,犹可,又弱一个焉,姜其危哉。
  3. ^ 春秋左氏传 昭公八年》:七月,甲戌,齐子尾卒,子旗欲治其室,丁丑,杀梁婴,八月,庚戌,逐子成、子工、子车,皆来奔,而立子良氏之宰。
  4. ^ 春秋左氏传 昭公十年》:齐惠栾,高氏,皆耆酒,信内多怨,彊于陈鲍氏而恶之,夏,有告陈桓子曰,子旗,子良,将攻陈鲍,亦告鲍氏,桓子授甲而如鲍氏,遭子良醉而骋,遂见文子,则亦授甲矣,使视二子,则皆从饮酒,桓子曰,彼虽不信,闻我授甲,则必逐我,及其饮酒也,先伐诸,陈鲍方睦,遂伐栾高氏,子良曰,先得公,陈鲍焉往,遂伐虎 门,晏平仲端委立于虎门之外,四族召之,无所往,其徒曰,助陈鲍乎,曰,何善焉,助栾高乎,曰,庸愈乎,然则归乎,曰,君伐焉归,公召之而后入,公卜使王 黑以灵姑銔率,吉,请断三尺焉而用之,五月,庚辰,战于稷,栾高败,又败诸庄,国人追之,又败诸鹿门,栾施,高彊,来奔,陈鲍分其室,晏子谓桓子,必致诸公,让德之主也,谓懿德,凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈,义,利之本也,蕴利生孽,姑使无蕴乎,可以滋长,桓子尽致诸公,而请老于莒,桓子召 子山,私具幄幕器用,从者之衣屦,而反棘焉,子商亦如之,而反其邑,子周亦如之,而与之夫于,反子城,子公,公孙捷,而皆益其禄,凡公子公孙之无禄者,私分之邑,国之贫约孤寡者,私与之粟,曰,诗云,陈锡载周,能施也,桓公是以霸,公与桓子莒之旁邑,辞,穆孟姬为之请高唐,陈氏始大。……昭子至自晋.大夫皆见.高彊见而退.昭子语诸大夫曰.为人子.不可不慎也哉.昔庆封亡.子尾多受邑而稍致诸君.君以为忠.而甚宠之.将死.疾于公宫.辇而归.君亲推之.其子不能任.是以在此.忠为令德.其子弗能任.罪犹及之.难不慎也.